Diderot En Exil

apprenant qu’il faisait de la poésie et qu’il voyait de la plaisante compagnie au sortir de ses études au collège. Il voulait en faire un magistrat, en vain. Il envoya son fils en Hollande chez l’ambassadeur de France le marquis de Châteauneuf. Cet exil ne fût pas long mais il fût le premier d’une liste importante d’exil que subira Voltaire au long de sa vie et de sa jeunesse notamment à cause de son père, frustré de le voir devenir un homme de lettre. Voltaire se fera enfermé à la Bastille pour avoir

(Candide). +disparition de l’empire coloniale français Cette guerre opposa L’Autriche et la France contre L’Angleterre et la Prusse. Elle Marqua profondément Voltaire qui avait un grand respect pour L’Angleterre (D’ailleurs indiqué dans L’Ingénu), ou en exil il écrivit les « Lettres Philosophique ou Lettres Anglaise » qui ventent le libéralisme et la tolérance anglaise. En 1764, il écrit l’article guerre dans son « Dictionnaire Philosophique » ou il s’inspire de cette guerre -LES CATASTROPHES NATURELLE :

et, en 1630, Marie de Médicis et le frère du roi réussissent à convaincre Louis XIII de renvoyer Richelieu mais cependant ce sera un échec lorsque Richelieu reconquit la confiance du roi Louis XIII. Le complot étant déjoué, Marie de Médicis part en exil et le frère du roi fuit à Nancy. Richelieu qui était devenu le protecteur des écrivains, créa l’Académie Française pour améliorer la langue française. En 1642, Richelieu décède à 57 ans. Puis, l’année suivante, c’est la mort de Louis XIII. C’est alors

la fin de Shakespeare : il fait venir sur scène le cadavre de César pour provoquer le bouleversement du spectateur. Tragédie encore pratiquée pendant la Révolution, mais elle est concurrencée par un nouveau genre : le drame bourgeois, théorisé par Diderot. L’univers des héros et des rois laisse place à la famille bourgeois. La sensibilité du public s’accorde mieux aux intrigues plus quotidiennes et aux sentiments plus communs représentés. La pièce de Voltaire annonce, par certains aspects, le genre

osent provoquer avec humour sont très présentes et très vives, les philosophes comme Diderot (L’Encyclopédie), Voltaire (Le Dictionnaire philosophique), Montesquieu (Lettres Persanes) ou Rousseau (Le Contrat social) se voient donc dans l’obligation de trouver des subterfuges pour faire entendre leur voix et propager leur idées (impression et publication à l’étranger, aides des mécènes étrangers) sous peine d’être exilés ou emprisonnés. La censure que subissent certains propos est parfois bien fondée

implique l'abolition des privilèges et dénonce les fondements de la monarchie : « aucun homme n'a reçu de la nature le droit de commander » (article « autorité politique », Encyclopédie). -Fraternité : Ce mot suppose tolérance et respect de l'autre. Diderot avec La Religieuse et Voltaire avec son Traité sur la Tolérance dénoncent l'intolérance cléricale, la superstition et le fanatisme religieux. -Bonheur : Le bonheur de l'homme est au centre des réflexions des philosophes. Certains pensent que seul

critiqué pour sa propension à asservir plus faible que soi : « ils se vendent les uns aux autres leur liberté ». L’ouvrage, sous des dehors fantaisistes, porte une vraie critique sur la société française du XVII e siècle. Dans le deuxième texte, Diderot donne la parole à un vieillard otaïtien qui dénonce la colonisation : « Qui es-tu donc pour faire des esclaves ? », en soulignant le paradoxe qu’il y a à vouloir asservir des peuples tout en refusant catégoriquement le principe de l’esclavage. Le

prise en modèle dans l'Europe entière, c'est comprendre le formidable souffle qui a conduit tout un peuple à la Révolution. Ce siècle a connu les plus grands hommes, les plus grands penseurs, encore très présents aujourd'hui : Voltaire, Rousseau, Diderot, Montesquieu, Beaumarchais, Marivaux, et tant d'autres!   La métamorphose a été longue et nous prendrons les limites suivantes : 1715, mort de Louis XIV et 18 brumaire, coup d'Etat de Napolélon.    Ce courant n'est pas uniquement un courant littéraire

les jésuites de Louis-Le-Grand. Des vers irrévérencieux l'obligent à rester en province, puis provoquent son incarcération à la Bastille (1717). Une altercation avec le chevalier Rohan-Chabot le conduit à nouveau à la Bastille, puis le contraint à un exil de trois ans en Angleterre. Au contact des philosophes d'Outre-Manche où la liberté d'expression était alors plus grande qu'en France, il s'engage dans une philosophie réformatrice de la justice et de la société.  De retour en France, Voltaire poursuit

excellence de révolutions, intellectuelle, politique et sociale, le dix-huitième siècle s’ouvre par les Principia de Newton, voit naître et s’établir une nouvelle théorie de la connaissance (Hume, Condillac), une nouvelle morale (Helvétius, d’Holbach, Diderot), une nouvelle politique (Rousseau), hostiles à toutes les formes de métaphysique, de dogmatisme et de tyrannie, de superstition et de fanatisme. C’est l’époque où se créent les académies, les revues scientifiques, où le français remplace le latin