Diderot La Religieuse Argumentation

Construction Il est issu du raisonnement de l’auteur : il se fonde sur la logique du discours. Il s’impose car il s’appuie sur des références connues de tous, qui apparaissent comme des vérités d’évidence. Il se réfère à un système de valeurs (morales, religieuses, sociales…) bien installées. Exemples « Je pense, donc je suis » est un argument logique : c’est le raisonnement très rigoureux de Descartes. Sganarelle, dans le Médecin malgré lui (Molière, 1666) invoque l’autorité d’Aristote pour justifier le

cultive avec mes enfants ; le travail éloigne de nous trois grands maux : l’ennui, le vice, et le besoin. » 1 2 Vizir: ministre de l’empire ottoman. Muphti: homme de loi attache à une mosquée qui donne des avis sur des questions juridiques et religieuses. 3 Compagnon de voyage et précepteur de Candide, tenant de la philosophie de l’optimisme. 4 Compagnon de voyage de Candide, et philosophe contradicteur de Pangloss. I. Après avoir lu attentivement les textes du corpus, vous répondrez d’abord à la

des sciences, un mémoire qui fut refusé. Et il ne reçut que des encouragements. Il dut se résigner à vivre de leçons de musique. Il chercha l’appui de grandes dames, devint secrétaire de Mme Dupin, femme d'un conseiller du roi, se lia d’amitié avec Diderot et Grimm. Puis Mme de Broglie lui procura une place à Venise, chez l’ambassadeur de France, M. de Montaigu. Devenu un personnage, il voyagea en chaise, distribua des pourboires. Mais, par malheur, M. de Montaigu était un incapable plein de morgue

exception le mot à la rime, sur lequel nous reviendrons bientôt). - Une description où nature et religion s’entremêlent (cf. « Voici venus les temps » -> « Voici » : comme une prophétie de la bible pluriel donne une dimension religieuse ; les comparaisons « ainsi qu’un encensoir », « comme un grand reposoir » le coucher de soleil devient une cérémonie où les vapeurs naturelles rappellent celles de l’encens ; le ciel devient un monument fleuri propice au recueillement

liées : - à la composition ou à la construction du texte : étapes d’un dialogue théâtral et enchaînement des répliques, construction d’un portrait, composition d’un sonnet. - au mouvement du texte : évolution d’un raisonnement, progression d’une argumentation, développement d’une métaphore filée. - à la visée du texte (implicite, intentions cachées, double sens) et à ses enjeux : En quoi ce texte est-il un apologue ? Quelles sont les valeurs morales qui sous-tendent ce texte ? En quoi ce texte est-il

bien voir la critique d'un excès (v34-v35) se transforme en éloge , soumission apparente, l'argumentation du Renard : la supériorité (« honneur ») du Lion-Roi en fait un coupable innocent car les autres sont dénigrés : v36 termes dépréciatifs, argumentation spécieuse (non fondée en logique) la deuxième victime « le berger » dévalorisé du fait de son statut (v40), « ces gens-là » démonstratif dépréciatif, ces hommes ont l'illusion (= domination réelle) de dominer les animaux l'art de la parole :

oral exclut l’envoi du devoir écrit et vice-versa. Objets d’étude : - L’argumentation : convaincre, persuader et délibérer - Un mouvement littéraire : les Lumières Corpus Texte A - Montesquieu, Lettres persanes, XXXVII (1721) Texte B - Diderot, Les deux amis de Bourbonne (1770). Texte C - Louis Sébastien Mercier, L’An 2440, rêve s’il en fut jamais (1771) Texte A - Montesquieu, Lettres persanes, XXXVII (1721) USBEK A IBBEN. A Smyrne. Le roi de France est vieux1. Nous n’avons point d’exemple

personne vivante ou morte, présente ou absente, ou encore une notion abstraite. Dans l'apostrophe, on s'adresse directement à quelqu'un ou à quelque chose. Elle peut être associée à la personnification si l'apostrophe s'adresse à une chose. 25. Argumentation - Ensemble d'idées logiquement reliées afin de démontrer, de défendre une thèse. Comporte des arguments, des exemples, des liens logiques. Elle produit un texte argumentatif.  26. Arriviste - Personne qui veut réussir а tout prix, par n'importe

que quelqu’un n’en ayant jamais fait, les citoyens grecs pauvres en vertu paraîtront tout de même des modèles de sagesse par rapport aux barbares des contrées lointaines n’ayant, eux, jamais reçu d’enseignement de la vertu. Protagoras clôt son argumentation en comparant la vertu à une langue maternelle : si on peut apprendre cette dernière sans maître particulier (simplement en écoutant et imitant), ce n'est pour autant pas une raison pour affirmer qu'elle n'est pas un savoir susceptible d'être enseigné

de l’esprit critique afin de se forger une idée personnelle et non se laisser dicté par celle des autres. Ils reven-diquent les libertés de pensée, d’expression, d’opinion et luttent pour la tolérance religieuse. Parmi les plus grandes figures des Lumières, on retrouve Montesquieu, Voltaire, Diderot et enfin Rousseau. Le salon littéraire de madame Geoffrin qui recevait écrivains et philosophes des Lumières, peinture de Lemonnier, 1812 La rédaction