Dieu Est Mort

Leçon n°1 : La Palestine, lieu de naissance du christianisme Introduction: le christianisme est une religion née à partir de l'action d'un personnage, Jésus de Nazareth et de ses disciples qui vont créer, après sa mort, une nouvelle religion : le christianisme. Jésus est né dans une famille juive, en Palestine. Nous allons voir ce qu'était la Palestine à l'époque et le peuple qui l'habitait: les Hébreux. p34-35 vue de la Méditerranée p39 C'est une région de 20 000 km2 sur la rive orientale

3 INTRODUCTION : 4 PLAN : 6 PARTIE 1 : LA MORT, DANS L’HISTOIRE 7 I- Dans la mythologie, les divinités qui incarnent la mort 7 A- La mythologie grecque 7 B- La mythologie égyptienne 9 II- Dans la religion, les trois plus grandes religions monothéistes 10 A- Le Judaïsme 10 B- Le Christianisme 11 C- L’Islam 12 PARTIE 2 : LA MORT DANS LA SOCIETE 13 I- La peine de mort 13 A- Histoire de la peine de mort 13 B- L’abolition de la peine de mort 13 II- Le génocide 14 A- Les plus grands génocides

« L'heure où le soleil s'obscurcit, où les ténèbres se répandent sur la Terre », cette phrase tirée des évangiles et la mort de Jésus sur la croix. Ces récits bibliques ont été écrits pour apporter aux croyants de nombreux symboles, Qu’en est-il ? Les anciens avaient tenté d’expliquer l’alternance de la nuit et de la lumière, de la vie et de la mort, peut-on rattacher cette phrase aux différentes explications qu’ils avaient données ? Voici les deux questions auxquelles je vais essayer de répondre

d’absolu et le vide que nous propose l’univers , Pascal dans ses Pensées publiées au XVIIème siècle parie pour l’existence de Dieu. Mais Camus refuse ce pari. Ds ce refus réside la grandeur de l’homme qui assume ainsi l’absurdité du monde. Pour autant l’homme n’est pas en raison de ce refus de Dieu condamné au désespoir ce que Pascal appelle la Misère de l’homme sans Dieu. Pour Camus l’homme ressemble à Sisyphe héros mythologique à qui Zeus imposa comme châtiment de rouler éternellement un rocher

Religion – Examen oral du 15 juin 2011 1- Pourquoi Dieu nous a créés? * Dieu a créé tout ce qui existe. * Dieu nous a créés parce qu’il nous aime * Dieu n’a pas besoin de nous, il nous a créés pour créer quelqu’un à son image. Il a voulu donner quelque chose de lui-même vers la quelle il pourrait exercer son amour et sa générosité. 2- Le mystère de la Sainte Trinité * Un seul Dieu en trois personnes égales et distinctes, le Père, le Fils et le Saint-Esprit.

d’Abraham avec lequel Dieu aurait fait une Alliance, dans laquelle Dieu lui promet de protéger son peuple et de lui donner la possession du pays de Canaan (La Terre Promise) où ils viennent s’installer. Poussés par la famine, une partie d’entre eux s’installe en Egypte sur les riches terres du delta du Nil, et entre 1400 et 1200 av. J.C., persécutés par les Egyptiens, ils fuient sous la conduite de Moïse pour reprendre leur vie nomade dans le désert du Sinaï. C’est là que Dieu serait apparu à Moïse

commencé lorsque Dieu appela Abraham à quitter son pays et sa parenté pour se rendre dans le pays qu’il lui montrerait où il deviendrait une grande nation. Cela nous est rapporté en Genèse 12:1-3 ; c’est un événement qui a fait son époque. Nous ne pouvons en effet manquer de remarquer que les chapitres 1 à 11 du livre de la Genèse couvrent une période plus longue que celle qui remplit le reste de l’Ancien Testament. L’appel d’Abraham marque un nouveau départ dans les voies de Dieu envers la terre

·         Tarrou: mystérieux, l'homme absurde, la peste ne l’étonne pas. Il passe de conviction à responsabilité, lutte contre la peine de mort à lutte contre toute forme de mort: les formations. ·         Rieux: vertus modeste axés sur la vie, admet son ignorance, son honnêteté = soigner avec transparence, dévouement, il met tout son pouvoir dans la vie sans le recours à dieu. Albert Camus (1913-1960): Il n'a pas connu son père et a passé son enfance avec sa mère en Algérie. Sa santé (tuberculose) ne lui

est inexistant et ne touche pas les personnages de Claudel. Ils sont poussés, par leur destin, dans l’abysse des péchés et de l’immoralité si bien que nous pouvons nous demander : mais sont-ils sensiblement humains ? Il est certain que oui, car la mort frappe brutalement le protagoniste dominant de la pièce. L’acte III, dénouement tragique relativement poussé à son paroxysme, nous emmène dans une incompréhension totale. Ici, le réel laisse sa place à l’incertitude de l’imaginaire dans l’esprit des

Bible, seul ou à plusieurs, le chrétien (au moins) le fait dans une attitude d’écoute : il tend l’oreille vers les questions qu’elle lui pose et, par l’interaction avec sa vie et l’échange avec d’autres, il demeure ouvert en permanence à l’agir de Dieu dans sa vie, y compris dans sa vie professionnelle. Un premier écrit issu de ce travail est paru en postface du document des Entrepreneurs et Dirigeants Chrétiens sur la gouvernance, postface qui pose les principaux points 5 d’attention à garder