Différence Entre Fascisme Et Marxisme

ÉTUDES ROMANES DE BRNO 33, 1, 2012 ANNA LEDWINA REPRÉSENTATIONS DE L’HISTOIRE DANS LES TEXTES DE MARGUERITE DURAS ET SIMONE DE BEAUVOIR Quand on s’interroge sur le rapport entre littérature et histoire, on voit en effet le sujet foisonner se scinder. L’histoire, ce peut être l’Histoire « avec sa grande Hache », comme le dira Georges Perec : la guerre, les camps, les « blocs », la décolonisation. Cela signifie aussi le rapport de la littérature à sa propre histoire : idées, auteurs et

: nationalisme, catholicisme, monarchie. L’idéologie de l’état est confirmée par la poésie de louange (hymnes, odes de Ronsard) qui appliquent aux rois superlatifs et comparaisons héroïques. XVIIème siècle -Le Baroque (situé à la frontière entre le XVIème et le XVIIème : 1570-1650) Le mot baroque vient du portuguais barroco qui signifie : perle irrégulière. Il s ‘applique d’abord aux arts plastiques à la fin du XVIème siècle, pour traduire un jugement péjoratif porté sur une esthétique de

socialisme de Gurvitch ……………...……….18 - Georges Gurvitch et le droit social...………….….21 - La sociologie de Georges Gurvitch………….……23 - La critique de Georges Gurvitch …………………32 - Conclusion……………………………...…………35 INTRODUCTION : Ce travail entre dans la série de sujets de recherche demandés par le professeur de la philosophie de droit ça d’une part ;d’autre part il s'interroge sur les raisons de ce qui a fait le succès de la sociologie de Georges Gurvitch de 1945 à sa mort (en 1965), et son

................ 474 5. L'hérésie de Trotsky .................................................................................. 481 6. La libération des démons ........................................................................... 486 7. Le fascisme ................................................................................................ 492 8. Le nazisme (National-Socialisme) ............................................................ 496 9. Les enseignements de l'expérience soviétique

citer la Révolution Russe et surtout le Fascisme, démentaient toute la théorie de l’humanisme européen qui, bien avant le marxisme, parlait en faveur d’améliorer la condition humaine partout dans le monde. Par ailleurs, l’accalmie sociopolitique dans le Continent était renforcée par la crise économique de 1929 qui contribuait à dérouter le grand espoir du peuple d’être les tenants des lois scientifiques du monde en s’appuyant sur des idéologies comme le marxisme scientifique. L’Occident n’avait donc

occupe le premier plan. I) Les sociétés sans Etat. Elles sont aussi appelée archaïques, ou primitive. L’ordre social est ici assuré non pas par l’intervention d’une autorité supérieure qui dominerait la collectivité mais par un système de solidarité entre des individus ayant des ancêtres communs. On y retrouve une sorte de stratification de la population selon les classes d’âge, les groupes professionnels : On construit ainsi une hiérarchie. Tous les individus observent spontanément un ensemble de coutumes

processus de radicalisation : -1789 nationalisation des propriétés de l’Eglise -1790 suppression des ordres religieux -1794-1799 directoire et guerre napoléonienne Petit à petit, le pouvoir va se déchirer et se diviser l’état va être tiraillé entre aristocratie et peuple… Napoléon va sauver la révolution en centralisant et en impérialisant le pouvoir. Il va exporter la révolution UNIVERSALISER, ce qui sera d’abord bien vu par les élites étrangères bourgeoises désirant leur indépendance des monarchies

le 28 juin 1914 par un nationaliste serbe à Sarajevo. * L’empire austro-hongrois et l’Allemagne, son allié, déclarent la guerre à la Serbie, soutenue par la France et le R-U ainsi que la Russie, ennemi de l’Allemagne. * USA et Italie entre en guerre en 1917 et 1915. * Armistice : Signé le 11 novembre 1918, à Rethondes. * Traité de paix à Versailles en 1919 : Création de la SDN (société des nations) * Elle fut qualifiée de guerre totale car c’est la première qui ait

Hugo Le théâtre La Dame aux camélias d'Alexandre Dumas fils Le symbolisme En réaction contre le réalisme et le naturalisme, dès 1870, écrivains et artistes cherchent à retrouver le mystère et la rêverie, à découvrir des correspondances secrètes entre la nature et l'homme. Il s'agit de créer un art pur, exigeant, où le symbole permet le passage du monde matériel au monde des idées. Avec le symbolisme, le rêve, la suggestion, le fantastique l'emporte.占上风 Le roman Contes cruels d'Auguste de Villiers

seulement des éléments de Rousseau car l'éducation serait une propagande pour que tout le monde pense pareil ce qui reviendrait à parler de totalitarisme. D'autres auteurs vont compléter et équilibrer sa pensée. Pour Rousseau, peut-être à la différence de Hobbes, la nature humaine individuelle n'est pas mauvaise mais en société l'homme devient un loup pour l'homme. Au fond, pour Rousseau, l'autre est responsable du fait que l'on soit mauvais. C'est la société qui est responsable or la société