Différence Entre Platon Et Socrate

comise par étourderie , paraisse intelectuelle , rapidité ,précipitation ex= 2 et 2 fonts 5 . Nous ne somme pas responsable de l’illusion par ce que l’illusion provient d’un défaut des sens ex= le mirage est une illusion d’optique. L’autre difference entre l’erreur et l’illusion , c’est que l’erreur peut etre corrigé alors que l’illusion persiste meme une fois corrigé Questions : -Dans quelle mesure l’art peut-il etre considéré comme une illusion ?

garantie contre la violence ? » INTRODUCTION, remarque : l’intro ne fait qu’un paragraphe et non une succession de petits paragraphes décousus ; ce qui est écrit entre crochets en gras n’est pas à rédiger mais souligne pour vous, à des fins méthodologiques, la structuration des grandes étapes logiques à suivre dans une intro. [faire une entrée en matière précise/ exemple ciblé ou référence] Après les événements tragiques du XXème siècle, qu’il s’agisse de la « boucherie » des tranchées de 1914, de la

il faut rétablir les témoignages dans leur authenticité primitive ; retrouver le texte original (Criton, Platon : traduction d’Emile CHAMBRY (1965) : « Merveilleux Socrate » (2004) : « Diable de Socrate » Jacqueline Morne (2001) : « Oh mon cher Socrate » Isabelle Colin : (2006) « w daimonie Swkratex » « oh dionisiaque Socrate » >> CF Dionysos, le dieu de l’inspiration des arts : « Socrate, toi qui m’inspires tant de choses » il faut faire la chasse aux interpolations c’est-à-dire aux choses

les deux caractères où nous avons reconnus les attributs contradictoires de deux ordre exclusifs : elle constitue la règle qui, seule entre toutes le règles sociales, possède en même temps un caractère d’universalité. Que la prohibition de l’inceste constitue une règle n’a guère besoin d’être démontré ; il suffira de rappeler que l’interdiction du mariage entre proches parents peut avoir un champ d’application variable selon la façon dont chaque groupe définit ce qu’il entend par proches parents ;

acheminement spécifique. Bien voir le plan de cours. Thèse du cours : la philosophie politique n’est pas unique mais elle se caractérise par une profonde coupure, séparation que Léo Strauss voit comme géante. La thèse forte de Léo Strauss est que l’abîme entre philosophie politique classique ancienne (avant Machiavel) et moderne (après Machiavel). Ne peut-on pas dire que la philosophie politique moderne a échouée ? Car elle n’a pas pu empêcher la Choa, le goulag, etc. Il y a eu une remise en cause de

et durable qu’un désir) / amour (désir d’une autre personne). Bonheur / joie, état de satisfaction moins permanent / plaisir, sensation agréable plus éphémère / béatitude (bonheur total et parfait). Problèmes et références : Quelle est la différence entre le désir et le besoin ? Le désir est culturel, et le besoin est naturel ; les désirs des hommes évoluent en fonction des sociétés, de l’époque. Le désir peut avoir sa source dans le corps, mais est une construction de la conscience. Le besoin

menuisier ou le peintre. La question se pose de savoir si l'artiste cherche à représenter l'objet tel qu'il est ou tel qu'il paraît. Il apparaît que l'imitation de l'apparence est l'objectif de l'artiste.d) La différence entre l'apparence et la réalité : Le texte souligne la distinction entre l'apparence et la réalité. L'artiste ne peut imiter qu'une partie de chaque chose, qui n'est qu'un "fantôme" de la réalité.e) La capacité de l'art à tromper les sens : Le dialogue souligne la capacité de l'art

L’introduction Exemples de ce qu’il ne faut pas faire (relevés dans vos copies) : " Nous allons déterminer s’il y a une différence entre penser et avoir des opinions. Pour cela, étudions les deux termes séparément " C’est non seulement trop formel, mais en plus, il ne faut jamais faire une partie pour définir un terme, une autre pour un autre terme, etc. Les définitions doivent vous servir pour répondre à la question posée, et chaque partie doit être un réponse possible à la question

hiérarchisé, il veulent former plus des soldats citoyen cad un individus dévouer a la cité. Une éducation intellectuel essentiellement « musicale » c'est à dire qui désigne l'harmonisation des disciplines ,l'instruction générale, qui vnt s’équilibrer entre elles, comme par ex : la danse, gym, chant. Avec sparte on assiste une politisation de l'éducation non visible chez Homère ou c’était plus moral. On ne sélectionné plus les héros mais tout le monde peut être un héros de la cité qui est prêt a se sacrifier

paragraphe est le plus inquiétant, puisqu'il nous brosse le tableau d'un état-fantôme, gouverné follement par l'opinion publique. En effet, les gouvernants eux-mêmes, en tant qu'individus, se tournent aussi vers l'opinion publique. Dans ce jeu de miroir entre le public anonyme et les gouvernants, les plus folles conceptions peuvent naître, comme la décision de faire la guerre, sans que personne ne puisse en répondre. Le paradoxe final est effrayant : l'Etat peut agir follement, sans que personne individuellement