Différence Entre Platon Et Socrate

justice : elle tient le milieu entre le plus grand bien – commettre impunément l’injustice – et le plus grand mal – la subir quand on est incapable de se venger. Entre ces deux extrêmes, la justice est aimée non comme un bien en soi, mais parce que l’impuissance de commettre l’injustice lui donne du prix. En effet, celui qui peut pratiquer cette dernière ne s’entendra jamais avec personne pour s’abstenir de la commettre ou de la subir, car il serait fou. Telle est donc, Socrate, la nature de la justice

philosophique : il s'agit de distinguer la vérité de l'opinion que l'on peut avoir sur un fait. Il vint à l'âge de 65 ans à Athènes, où il connut Socrate Parménide est l'un des représentants les plus importants de l'école éléatique et l'un des présocratiques qui a le plus influencé la philosophie occidentale. Ses idées ont eu une portée considérable par la suite, avec Platon, qui consacra l'un de ses dialogues à Parménide, et Aristote, qui développa la notion d'Être dans les livres regroupés en occident au

Livres • La parole de Gurdorf • La parole manipulée de Breton • Ion de Platon (édition GF) • Le Criton de Platon • Magellan Stephen Zweig Introduction - début en Occident, et uniquement là-bas - interrogation de l’Homme : par la religion (mythologie) - en Chine : des penseurs, mais pas la même forme qu’en Occident La philosophie commence à Athènes, au Vè siècle avant J-C (sous Péryclèse) avec Socrate. Socrate (468-399 (68-69 ans)) : citoyen athénien, pauvre, parle sur l’Agora -> développe

polysémique qui laisse rarement indifférent : elle suscite passion ou rejet, admiration ou moquerie (le Socrate des Nuées d’Aristophane, Thalès, etc.). Ainsi, notre démarche ne risque-t-elle pas de souffrir du fameux « paradoxe du Ménon » ? Comment peut-on parler de ce dont on ignore la nature ? Comment développer une quelconque réflexion sur la philosophie du moment que son sens nous file entre les doigts à l’image des statues de Dédale ? Le caractère polysémique de la philosophie ne rend-il donc

expérience scientifique, que doit-on absolument faire avant de procéder à l’expérience pour qu’elle vaille quelque chose ? • Pourquoi une seule expérience ne suffit-elle pas pour justifier une théorie ? • • • • Bullshit et sophismes • Quelles sont les différences entre la recherche de la vérité honnête, le mensonge et la bullshit ? • Quelles sont les grandes lignes de la bullshit ? • Qu’est-ce qu’un sophisme ? • À quoi sert de connaitre plusieurs sophismes ? • Quels sont les sophismes vus en classe  ? Que devons-nous

démocratiques est la condition du pouvoir. Socrate et Platon dénoncent fortement ce goût pour la domination qui, au mépris de toute justice, ne peut que conduire à la tyrannie . Le mythe de Prométhée est ainsi destiné à rendre intelligible la situation de l'homme dans le monde en relatant le récit des origine s. Il s'agit de donner un sens à la condition humaine. «  - Socrate : Si donc tu peux nous démontrer

se réduit en fin de compte à une pure possibilité. Cependant un examen attentif montre qu’on [372] aurait tort de s’arrêter à ces deux interprétations. C’est ce que nous allons essayer de montrer rapidement avant de chercher quels rapports existent entre la théorie de Spinoza et celle des philosophes anciens qui ont affirmé avant lui la doctrine de l’immortalité ou de l’éternité des âmes. Tout d’abord la composition même de l’ouvrage nous indique qu’il s’agit bien, dans la seconde moitié du cinquième

La politique I/Platon 1) La république: la cité idéale La question posée dans la Republique est la question de la justice càd de l’ordre, de l’efficacité et de la rationalité. Il s’agit de savoir à quels types de conduites individuelles ou politiques et religieuses l’homme doit se conformer pour que se réalisent l’ordre, la raison, la bonne correspondance entre l’organisation du cosmos, celle de la cité et la hiérarchie de l’âme. Le dialogue sur la justice a donc pour centre la constitution

la réalité. Valeur objective et universelle. "dépend" : elle n'existe pas sans nous : - c'est nous qui l'inventons, qui en décidons, qui la choisissons - elle n'advient que par la recherche d'un homme qui pense. Il y a incompatibilité entre la définition de la vérité et le premier tiret de "dépend". "nous" : - tous les hommes = universel - un groupe d'hommes = particulier (donc contradiction) - un seule personne = particulier (donc contradiction) Première hypothèse : La vérité

et n'est pas la fin d'autrui, ainsi cette science est aussi la seule de toutes les sciences qui soit libre, car seule elle est sa propre fin." Quel peut bien être le but de l'activité philosophique ? Aristote, philosophe de l'Antiquité, élève de Platon, s'est employé à répondre à cette question dans l'un de ses ouvrages majeurs, la Métaphysique. Dans un passage célèbre de cette œuvre, Aristote met ainsi en évidence la spécificité de cette activité, dans laquelle il s'est lui-même illustré, en