Dimanche des Rameaux

GÉNÉRAL ET CALENDRIERS NATIONAUX DES PAYS FRANCOPHONES Les lectures de semaine sont celles du Lectionnaire continu, sauf pour les Solennités et Fêtes. Les lectures sont tirées de l’Ordo général du Missel Romain. NOVEMBRE 2010 28 1er DIMANCHE DE L’AVENT Violet messe du dimanche, credo, 1re préface de l’Avent 1re lect. : Is 2, 1-5 Ps : 121, 3-4ab, 4cd, 6-7, 8-9 2e lect. : Rm 13, 11-14a Évangile : Mt 24, 37-44 LUNDI Violet. De la Férie 1re lect. : Is 4, 2-6 Ps : 121, 1-2.3-4a.(4b-5.6-7) 8-9 Évangile : Mt

? se demandait le sapin. Qu’est-ce qui va se passer ? » Les bougies brûlèrent jusqu’aux branches, on les éteignait à mesure, puis les enfants eurent la permission de dépouiller l’arbre complètement. Ils se jetèrent sur lui, si fort, que tous les rameaux en craquaient, s’il n’avait été bien attaché au plafond par le ruban qui fixait aussi l’étoile, il aurait été renversé. 4 Les petits tournoyaient dans le salon avec leurs jouets dans les bras, personne ne faisait plus attention à notre sapin

secouant ses tresses, Et qu'il était sous elle, il lui mordait les fesses, Car elle ne portait jamais de pantalons ; - Et, par elle meurtri des poings et des talons, Remportait les saveurs de sa peau dans sa chambre. Il craignait les blafards dimanches de décembre, Où, pommadé, sur un guéridon d'acajou, Il lisait une Bible à la tranche vert-chou ; Des rêves l'oppressaient chaque nuit dans l'alcôve. Il n'aimait pas Dieu ; mais les hommes, qu'au soir fauve, Noirs, en blouse, il voyait rentrer

l’adjectif possessif « son nègre » qui n’a pas ici sa valeur de possessivité (le noir est l’esclave de Vanderdendur). • La dernière proposition est peut-être une parodie de l’Evangile qui décrit l’entrée du Christ en pleurs dans Jérusalem, le dimanche des rameaux, une semaine avant sa crucifixion, ce qui entraînerait le lecteur à prendre de la distance avec le récit Conclusion La fonction de ce passage est double. Fonction critique d’abord : c’est un réquisitoire contre l’esclavage, mais aussi

tête et corps en parfait état de marche, j’ai six ans et je suis un génie, première pensée du matin. Mon cerveau remplit le monde et le monde remplit mon cerveau, j’en contrôle et possède chaque parcelle. Dimanche des Rameaux très tôt AGM chez nous en visite Maman et papa encore endormis un dimanche ensoleillé soleil soleil soleil Roi soleil Sol Solly Solomon Je suis un flot de lumière instantané invisible et tout-puissant qui 16 NANCY HUSTON se répand sans effort dans les recoins les plus sombres

rangements de printemps font partie de la tradition : ils symbolisent l’élimination des traces de l’hiver, du mal et des traces de maladies, et part ailleurs de l’attente du printemps. La palme de Pâques La semaine Sainte commence le jour du Dimanche du Rameaux, qui est la célébration de l’entrée du Christ dans Jérusalem. Dans les églises des petites palmes ; gerbes de verges de saules et des branches de buis, de framboisiers ou de groseilliers ornées de fleurs, de mousses, d’herbes odorantes et de

de son collègue Jean Grenier, ainsi que de Max Jacob de passage sur la côte almafitaine. Il y écrit, en 1924, son premier livre, Pierre Lampedouze, dans lequel il décrit sa ville natale : « Toute la ville est argentée de métal pur. C'est le dimanche des Rameaux. Saint-Agricol clame sa joie. Saint-Didier tinte à tous vents. Saint-Pierre a des battants qui font tourner les cloches. Les Carmes chantent en patois un vieux cantique de Maillane, toutes les chapelles s'appellent dans les rues lointaines

de superstitions. L'appartenance à l'Église est concrétisée chez les protestants par la confession de foi8 et non par la participation aux rituels sacrementels qui a la préférence des catholiques. Les protestants célèbrent les fêtes de Noël, des Rameaux, de Pâques (ils célèbrent le Jeudi Saint et le Vendredi Saint mais sans procession ni chemin de croix), de l’Ascension et de la Pentecôte. Le Baptême et la Sainte-Cène sont les deux seuls sacrements chez les protestants, qui partent du principe que

liturgique". Afin d'étendre son influence, elle réhabilite des fêtes d’origine païenne et folklorique, dont beaucoup s’apparentent au théâtre. Au Xe siècle, les offices religieux sont proches de représentations dramatiques. La procession du dimanche des Rameaux est désormais célébrée par des manifestations théâtrales. Les contre-chants (ou répons), chantés durant la messe ou les heures du canon, évoquent la forme du dialogue. Par l'intermédiare des tropes, des paroles non liturgiques prennent placent

pays des mantilles, tu serreras sur ta hanche un corset pailleté, tu planteras dans tes cheveux noirs un haut peigne d’écaille, découpé comme un plafond de l’Alhambra, tu danseras le soir aux cris des aficionados ivres de tes bonds lascifs, et le dimanche, dans un cirque où vingt mille spectateurs battront des mains et crieront Olâ, tu verras les entrailles des chevaux traîner sur le sable de l’arène et les banderillos rouler sur le sol au milieu des éclats de rire de la foule. Peut-être auras-tu