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puisqu’elle emporte des conséquences sur la réalité de l’exercice du pouvoir. § 1 – La souveraineté populaire A – Le principe de la souveraineté populaire Elle a pour principal promoteur Jean-Jacques Rousseau. Pour lui, la souveraineté réside de façon directe dans l’universalité des citoyens, dans le peuple en corps : c’est la somme des souverainetés individuelles des citoyens. Chaque citoyen, chaque individu physique, est ainsi détenteur d’un quantième de la souveraineté populaire. Du contrat social,

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inaliénable (elle ne peut être déléguée), infaillible (le peuple a toujours raison), et absolue (elle n’a pas de limites. A) La souveraineté populaire, comme fondement de la démocratie directe La théorie démocratique (ou égalitariste) de Rousseau implique plusieurs choses. D’une part, la démocratie directe ou semi-directe doit être la règle. C’est le peuple qui doit diriger lui-même ses destinées. Le peuple est le seul, et l’unique titulaire du pouvoir. D’après Philippe POT, conseiller de Charles IIX:

sont de simple incarnations de la volonté divine .C’est un régime politique monarchique dans lequel le pouvoir du roi, de l'empeeur ou de toute autre autorité, est légitimé par la volonté d'une divinité, que son élection soit naturelle ou civile, directe ou indirecte (ex :LOUIS XIV) Qui est un monarque absolu. Cela signifie qu’il possède les trois pouvoirs : législatif, exécutif, judiciaire. Il est aussi un monarque de droit divin : il a été choisi par Dieu pour gouverner le royaume et il ne doit

"(v.15) Le Lion", "(v.51) occasion" • Variété des rimes: 2 rimes plates suivies (v.1-2; v.15-16), rimes embrassées (v.3-6), rimes croisées (v.12-14) 2) Variété des formes • Mélange entre récit et dialogue • Variété des discours: discours direct (discours du lion, du renard et de l'âne), discours narrativisé (v.55-56), discours indirect libre (discours du loup). 3) Variété des registres • début et fin de la fable tragiques et pathétiques: "(v.1) Un mal", "(v.64) noir" • Le nom du

l'ancien régime a été gouvernée par 3 races royales: les Mérovingiens, les Carolingiens et les Capétiens. Ces Capétiens ont connu 2 dynasties principales: les capétiens directs de 987 à 1328 et les indirects: les Valois de 1328 à 1589 et les Bourbons de 1589 à 1789. Les Valois eux-mêmes ne sont pas toujours directs. Les Bourbons sont directs sauf de 1830 à 1848. ces dynasties sont à l'image du pouvoir mais les rois ne sont que des maillons et que leur devoir sacré est de transmettre leur pouvoir au pire

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Rousseau, fait du Peuple son détenteur, et ceci en tant qu'être collectif. Selon lui, chaque individu doit détenir une parcelle de souveraineté, celle-ci étant inaliénable et indivisible. Un tel concept induit la mise en place d'un régime de démocratie directe, dans lequel chaque voix est entendue et le vote est un droit. Ce système se retrouve dans de petits Etats tels que trois cantons suisses (Appenzell, Unterwald, Glaris) où les citoyens adoptent des lois lors d'assemblées. Cependant, la souveraineté

celons lui les hommes naisse libre et égaux et donc il en conclu que la souveraineté appartiens a tous les citoyen, pour lui chaque citoyen et détenteur d’une parcelle de souveraineté. A- La théorie juridique de la démocratie directe Elle correspond à une construction utopique, dans cette théorie l’électorat est compris comme un droit, on parle d’électorat-droit. Sa signifie que chaque individu est un citoyen actif en puissance, cad que chaque citoyen

Révolution oscillent entre deux pôles : - si on dit que le peuple est souverain, alors le droit de vote est attaché aux individus-citoyens : tout citoyen peut voter et le Suffrage est universel ;  il  est  associé  à  l’idée  de  la  démocratie  directe,  du  mandat   impératif et de la participation maximale du peuple aux affaires B. Gaïti plan vie politique 2 politiques (représentants sont mis sous tutelle du peuple, ne disposent que de mandats courts, doivent rendre des comptes, etc)