Discours Argumentatif Sur L Esclavage Candide

détachement par rapport à la révolution. * Il se venge, il se console avec une jeune femme aux mœurs légères, il décide même de se rendre dans la chambre réservée pour l’autre femme pour l’outrager dans son âme. * Hypocrisie de F dans son dernier discours. * Mme Arnoux est idéalisée, c’est un amour impossible. * Il n’a aucune volonté, il rêve sa passion au lieu de la vivre. Rosanette a peur de la foule, F, est un anti-héro, un héro raté comme cette révolution. II ] Une révolution ratée

|Objectif général |Objectifs secondaires |Pré requis |Durée | |Lire un récit argumentatif. |Étudier une fable satirique. | |11h de chapitre | |

Diderot, Supplément au voyage de Bougainville, 1772 : discours du vieux tahitien Introduction + choses à savoir Peut‐on s’extraire assez de sa propre culture pour la juger avec impartialité ? Découverte tardive, l’île de Tahiti est apparue aux Européens comme un véritable paradis. Mais les contemporains de Bougainville avaient déjà pu mesurer sur pièces les méfaits d’une colonisation débutée avec les grandes expéditions de la Renaissance. Un projet collectif comme L’Encyclopédie, des

|Objectifs |Compétences |Pré requis |Durée | |Lire un récit fictif argumentatif sous la forme d’une |Lire une œuvre intégrale et la situer dans l’Histoire. | |11h de chapitre | |fable satirique.

ne le reconnaîtriez vous pas ? » - sur la profession des protestants réponses brèves, réplique à réplique, au style direct. * rythme varie : exposé du pasteur, interprète de la communauté (« alors un petit homme noir prit la parole »). * discours est résumé par la voie narrative (« parla, exposa, déplora »). à déclenche une réaction sensible chez l’Ingénu pris de compassion : « l’Ingénu à son tour versa des larmes ». compréhension du problème religieux lui fait poser une longue question :

l’esclavage des noirs. C’est un réquisitoire contre l’esclavage, dans lequel Montesquieu y présente différents arguments afin de ridiculiser tout ceux qui sont en faveur de l’esclavage. Il dénonce ainsi l’exploitation des noirs du XVIIIe siècle. C’est un discours ironique que l’on voit dès la 1ere phrase. En effet, l’auteur semble défendre l’esclavage alors qu’il est formellement contre. Il choisit de donner à entendre la voix de son adversaire l’esclavagiste. Il prend soin de marquer une distance entre ce

par une histoire ou une image. Hypallage: Figure de style qui consiste à attribuer à un mot ce qui convient à un autre, sans que cela empêche de comprendre le sens. VOCABULAIRE Essai: Genre littéraire de type argumentatif dans lequel l’auteur développe ses réflexions sur le sujet dont il traite. Fable: Court récit en vers d’où l’on tire une morale. Conte philosophique: Histoire qui se lit facilement avec des personnages attachants

le milieu littéraire et rencontre notamment Diderot, Grimm et d’Alembert avec qui il se lie. Rousseau rédige des articles de musique pour l’Encyclopédie. À Paris également, il rencontre Voltaire en 1744. Rousseau devient célèbre grâce en 1753 au Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes. Le Parlement condamne Émile, publié en 1762, pour ses idées antireligieuses. Rousseau s’enfuit alors en Suisse. Ses ouvrages sont brûlés publiquement. Rousseau meurt à Ermenonville

telles qu’Oedipe, d’essais, avec son Dictionnaire philosophique, dont est tiré ce passage, d’ouvrages historiques comme Le siècle de Louis XIV, il excelle aussi dans les contes philosophiques, dont il est l’inventeur, et dont les plus connus sont Candide, Zadig, et L’ingénu. Engagé dans le combat des Lumières, contre l’intolérance, le fanatisme et l’ignorance, ainsi que dans le combat de l’Encyclopédie, il a pris la défense des persécutés politiques et religieux par de virulents écrits tels que le

par le récit. De manière générale, on appelle « apologue » les récits brefs de fiction à visée argumentative. 1 La fable A Définition « Fable » vient du latin fabula qui signifie « parole ». « Apologue » vient du grec apologos, qui signifie « discours sur quelque chose, narration ». Les deux termes sont employés de manière synonymique. On le voit dans cette définition donnée par La Fontaine : L’apologue est composé de deux parties, dont on peut appeler l’une le Corps, l’autre l’Âme. Le Corps