Discours Socrate Le Banquet

d’affirmer qu’il consiste en la satisfaction de tous nos désirs. C’est la conception de Calliclès, personnage d’un dialogue de Platon, le Gorgias, qui met en scène Socrate. Socrate, critiquant l’hédonisme, utilise une métaphore pour pousser Calliclès au bout de son idée : c’est la célèbre image du tonneau des Danaïdes : Socrate : Considère si tu ne pourrais pas assimiler chacune des deux vies, la tempérante et l’incontinente, au cas de deux hommes, dont chacun posséderait de nombreux tonneaux

Méditations Poétiques. (1860) Suivit de La mort de Socrate Par Alphonse De Lamartine (1790-1869) TABLE DES MATIERES Préface. (Inédite.) Des destinées de la poésie. Adieux au collége de Belley. Discours de réception à l'Académie française. MÉDITATIONS POÉTIQUES. I. L'Isolement. II. L'Homme. III. A Elvire. IV. Le Soir. V. L'Immortalité. VI. Le Vallon. VII. Le Désespoir. VIII. La Providence à l'Homme. IX. Souvenir. X. Ode. XI. Le Lis du golfe de Santa Restituta, dans l'île d'Ischia. (Inédite.) XII

est d’affirmer qu’il consiste en la satisfaction de tous nos désirs. C’est la conception de Calliclès, personnage d’un dialogue de Platon, le Gorgias, qui met en scène Socrate. Socrate, critiquant l’hédonisme, utilise une métaphore pour pousser Calliclès au bout de son idée : c’est la célèbre image du tonneau des Danaïdes : Socrate : Considère si tu ne pourrais pas assimiler chacune des deux vies, la tempérante et l’incontinente, au cas de deux hommes, dont chacun posséderait de nombreux tonneaux

les ont faites. Dans les biens de la fortune, c’est leur possession et leur jouissance que nous aimons ; dans les biens de la vertu, ce sont leurs effets. Quant aux premiers, nous consentons à les tenir d’autrui ; mais 3 Antisthène, disciple de Socrate, fonda la secte des cyniques. Il disait que la vertu était la plus forte de toutes les armes, la seule qu’on ne pût jamais nous arracher. Il n’est pas étonnant qu’un homme de ce caractère blâmât Isménias d’avoir employé tout son temps et toute son

agréables aux sens à chaque fois sollicités ? C’est ainsi par exemple que, dans un dialogue de Platon consacré à la recherche de la définition de la beauté, l’Hippias majeur, après avoir vu plusieurs de ses tentatives de définition du beau réfutées par Socrate, Hippias finit par proposer la définition suivante de la beauté : « Le beau… c’est l’agrément qui nous vient de l’ouïe et de la vue ». Mais l’apparente simplicité de la définition proposée par Hippias cache en réalité bien des difficultés, dont au

orientée contre le ridicule de la vie politique (magistrats gouvernements philosophes). C’est Aristophane qui présente le mythe de l’Androgyne dans le Banquet de Platon. Sur les 44 comédies écrites par Aristophane, il en reste 1/3, il a notamment écrit : les nuées , -423 ; satyre de Socrate le titre fait référence au ciel des idées, les guêpes , en -422 représentation des tribunaux dans laquelle les guêpes sont les magistrats :

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FORMULATION / REFORMULER LES EXPRESSIONS DU TEXTE Exercice 1 : Remplacez les groupes de mots soulignés par un mot unique (substantif, adjectif, verbe, adverbe), par un terme englobant (hyperonyme), par un synonyme ou par un antonyme. […] Ce faux discours vrai n’a pas pour armature le courage singulier de celui qui est capable, comme pouvait le faire Périclès, de se retourner contre le peuple et de lui faire à son tour des reproches. Au lieu de ce courage, on va trouver des individus qui ne cherchent

presque tous |15 juillet 1923 | |XIX |On parle d'instruction, de réflexion, de culture |14 décembre 1929 | |XX |S'accorder c'est s'ignorer. Socrate |Septembre 1920 | |XXI |Le commun langage nomme encore esprit |2 octobre 1931 | |XXII |Les Stoïciens sont bien connus

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