Discours Sur L Amitié

d’abord cette amitié sincère de simples « accointances, puis il brosse le tableau touchant d’une union entre les deux hommes, enfin il élève leur rencontre au range d’une nécessité »fatale » difficile à exprimer. I_ La distinction entre une amitié véritable et de simples relations 1. Discours argumentatif de l’essai =définir les termes Délimiter des notions « ce que nous appelons » vs « de quoi je parle ». Montaigne met en garde contre l’usage abusif des termes « amis et amitiés » = volontés

Le chapitre XXVIII du tome I intitulé « De l’amitié » qui est situé entre « C’est folie de rapporter le vrai et le faux à notre suffisance» et « Vingt et neuf sonnets d’Estienne de la Boétie, à Madame de Grammont Comtesse de Guissen» présente cette amitié extraordinaire qui unit les deux hommes. A travers cet extrait, Montaigne nous fait prendre conscience que l’amitié plus que les autres relations ou sentiments est noble, et elle nous permet un épanouissement personnel qui nous rendrait plus libre

Le Misanthrope (1666), Acte I, scène 1. Texte A Montaigne rencontre Etienne de La Boétie, écrivain et poète en 1558.Il avait alors 25 ans et son ami 28. Leur amitié sans faille fut brutalement interrompue par la mort prématurée de La Boétie 5 ans plus tard. [...] Au demeurant, ce que nous appelons ordinairement amis et amitiés, ce ne sont qu'accointances( relations) et familiarités nouées par quelque occasion ou commodité( avantage, profit), par le moyen de laquelle nos âmes s'entretiennent(

la mort de La Boétie, décédé cinq ans après leur rencontre.) L’auteur distingue d’abord cette « amitié sincère » des « simples accointances », puis il brosse le tableau touchant d’une union fusionnelle entre les deux hommes. Enfin, il élève leur rencontre au rang d’une « nécessité fatale ». I- Distinction entre « amitié véritable » et « relation » 1. Montaigne nous met en garde contre les amitiés superficielles Pour cela il délimite les notions et définit les termes par opposition : il oppose

d’abord pourquoi cette amitié est unique sans commune mesures avec des amitiés ordinaire. Dans un deuxième temps, nous verrons comment l’auteur présente la Boétie comme un véritable double conforme en cela à l’idéal humaniste I. Une amitié unique a) Les amitiés « ordinaires » Dans un premier temps, Montaigne va souligner le caractère commun de la plus part des amitiés (dès la ligne 1), avec le verbe appelé (qui met à distance l’usage habituel des mots « amis » et « amitiés ») l’usage de l’adverbe

écrit en 1850, analyse avec sincérité et finesse les liens profonds qui ont unis l’auteur et Etienne de la Boétie (il écrit 25 ans après la mort de La Boétie, décédé cinq ans après leurs rencontres.) L’auteur à travers un discours argumentatif, distingue tout d’abord cette « amitié sincère » des « simples accointances » puis il brosse le tableau touchant d’une union fusionnelle entre les deux hommes, enfin il élève leur rencontre au rang d’une nécessité « fatale » mais qui reste cependant, difficile

Pour décrire cet absolu, d’une part Montaigne oppose ce sentiment exceptionnel aux amitiés ordinaires ; d’autre part, il rend compte de l’intensité de cette relation ; enfin, il insiste sur le mystère de cette complicité unique. Développement I. L’opposition entre l’amitié véritable et les amitiés ordinaires La dépréciation des amitiés ordinaires permet à Montaigne de valoriser, par contraste, la véritable amitié qu’il a éprouvée pour La Boétie. Il tient à faire d’emblée la distinction entre

la maîtrise d’Amadour dans l’art du discours qui joue un rôle important dans sa conquête sentimentale de Floride. Selon l’idée de Calogero Giardina dans son article « La parole dans l’Heptaméron de Marguerite de Navarre » : « [La parole] peut exprimer les sentiments de celui qui parle, … elle peut être encore le moyen pour l’homme ou la femme qui désire de vaincre le cœur de la personne qui est l’objet de cette inclination. »9 Dans le cas d’Amadour, son discours,            

partie de L'amitié, la Boétie à écrit Discours de la servitude volontaire (écrit en 1548). Écrit en 1580, de l'amitié est tiré des Essais, partie qui rend hommage à la Boétie. Ce texte relate donc l'amitié entre les deux hommes. Amitié considéré par Montaigne comme le mélange de leur deux âmes afin de n'en former qu'une seule. 2. Lecture du texte 3. Annonce des axes Exemple : Dans une première partie nous étudierons la présence du destin dans leur amitié, puis dans une seconde partie nous

L’altérité de l’autre est ici posée. L’ « alter ego » est aussi un « ego alter », un moi « autre ». Dans la mesure où il est « autre » - « l’autre » - mon espace vital est menacé par sa présence. Soit j’insiste sur les différences que le vernis de notre amitié avait cachées, et affluent aussitôt les motifs de malentendus ; soit sur la ressemblance, comme y tend la formule, alors son égocentrisme va inéluctablement empiéter sur le mien dans la mesure même où il est semblable à moi. Pascal insiste : « Le