Discuter Des Goûts Philo

est objective quand ce sont les propriétés de l’objet qui déterminent de façon dominante le contenu de la connaissance, et qu’elle est subjective, quand ce sont les propriétés du sujet (sa « subjectivité », comme on dit précisément, c’est-à-dire ses goûts, ses désirs, ses intérêts, ses préférences, ses préjugés, etc.). On voit que la possibilité même de distinguer objectivité et subjectivité dépend de la représentation de la connaissance comme distinguant et séparant d’abord sujet et objet avant d’examiner

Philosophie des émotions Les sages nous aident à en faire bon usage Groupe Eyrolles 61, bd Saint-Germain 75240 Paris Cedex 05 www.editions-eyrolles.com Chez le même éditeur : Balthasar Thomass, Être heureux avec Spinoza Éric Hamraoui, La philo sort de la bouche des enfants Eugénie Vegleris, Vivre libre avec les existentialistes Eugénie Vegleris, Des philosophes pour bien vivre Gilles Prod’homme, S’exercer au bonheur, la voie des stoïciens Xavier Pavie, L’Apprentissage de soi Le Code de

hyperboles, et son style n'a rien de celui de Buffon. Mais il sait convaincre par sa simplicité même, par le sentiment de profonde conviction, d'honnêteté scientifique et politique que respire chaque ligne de l'Esquisse. Il n'y a pas lieu de discuter ici les sources de notre philosophe : il cite lui-même de nombreux écrivains français et étrangers, tels que Priestley et Harington, dont les idées s'apparentent plus ou moins aux siennes. La théorie de l'Idée de Progrès [27] a été développée

est objective quand ce sont les propriétés de l’objet qui déterminent de façon dominante le contenu de la connaissance, et qu’elle est subjective, quand ce sont les propriétés du sujet (sa « subjectivité », comme on dit précisément, c’est-à-dire ses goûts, ses désirs, ses intérêts, ses préférences, ses préjugés, etc.). On voit que la possibilité même de distinguer objectivité et subjectivité dépend de la représentation de la connaissance comme distinguant et séparant d’abord sujet et objet avant d’examiner

l’égalité des chances de réussite est posée comme condition nécessaire de la méritocratie scolaire. Mais si la première est très facile à mesurer, la seconde l’est beaucoup moins, et devient donc difficile à garantir. Ce point sera plus amplement discuté dans le fondement de la hiérarchie française. Aucun préjugé défavorable n’atteindra un Français du fait de ses origines sociales à la seule condition qu’il s’intègre dans la France nouvelle et qu’il lui apporte un concours sans réserve. On ne peut

parle comme si, le parfum et la saveur étant demeurés identiques, mes goûts seuls avaient changé. Je solidifie donc encore cette sensation ; et lorsque sa mobilité acquiert une telle évidence qu'il me devient impossible de la méconnaître, j'extrais cette mobilité pour lui donner un nom à part et la solidifier à son tour sous forme de goût. Mais en réalité il n'y a ni sensations identiques, ni goûts multiples ; car sensations et goûts m'apparaissent comme des choses dès que je les isole et que je les

si, le parfum et la saveur étant demeurés identiques, mes goûts seuls avaient changé. Je solidifie donc encore cette sensation ; et lors- que sa mobilité acquiert une telle évidence qu'il me devient impossible de la méconnaître, j'extrais cette mobilité pour lui donner un nom à part et la solidifier à son tour sous forme àegoùt. Mais en réalité il n'y a ni sensations iden- tiques, ni goûts multiples ; car sensations et goûts m'appa- raissent comme des choses dès que je les isole et

et que ces types ont produit ultérieurement, principalement par entre-croisement et aussi par variation, toutes nos espèces existantes. En 1826, le professeur Grant, dans le dernier paragraphe de son mémoire bien connu sur les spongilles (Edinburg Philos. Journal, 1826, t. XIV, p. 283), déclare nettement qu'il croit que les espèces descendent d'autres espèces, et qu'elles se perfectionnent dans le cours des modifications qu'elles subissent. Il a appuyé sur cette même opinion dans sa cinquantecinquième

et que ces types ont produit ultérieurement, principalement par entre-croisement et aussi par variation, toutes nos espèces existantes. En 1826, le professeur Grant, dans le dernier paragraphe de son mémoire bien connu sur les spongilles (Edinburg Philos. Journal, 1826, t. XIV, p. 283), déclare nettement qu’il croit que les espèces descendent d’autres espèces, et qu’elles se perfectionnent dans le cours des modifications qu’elles subissent. Il a appuyé sur cette même opinion dans sa cinquante-cinquième

ces types ont produit ultérieurement, principalement par entrecroisement et aussi par variation, toutes nos espèces existantes. 2 En 1826, le professeur Grant, dans le dernier paragraphe de son mémoire bien connu sur les spongilles (Edinburg Philos. Journal, 1826, t. XIV, p. 283), déclare nettement qu’il croit que les espèces descendent d’autres espèces, et qu’elles se perfectionnent dans le cours des modifications qu’elles subissent. Il a appuyé sur cette même opinion dans sa cinquante-cinquième