Disney Controverse

effet, les femmes Tahitiennes, au contactent des Européens, sont devenues violentes et jalouses ; de plus l'auteur dénonce ici les ravages moraux et physique causés aux indigènes et les atteintes à la nature . Jean-Claude Carrière, dans « La Controverse de Valladolid » lutte contre l'intolérance et les préjugés, en effet, Las Casas , dans son argumentation, essaie de convaincre le cardinal que le fait que les Indigènes ont une d'éducation différente ou des coutumes différentes ne fait pas

LA CONTROVERSE DE VALLADOLID : CHAPITRE 7. LA SCÈNE THÉÂTRALE ENTRE LAS CASAS ET SÉPULVÉDA Le pape a envoyé un de ses cardinaux pour trancher le débat qui oppose Sépulvéda à Las Casas. Le dominicain soutient que les Indiens sont des Hommes comme les Européens. Sépulvéda au contraire affirme que les Indiens sont nés pour être esclaves. L'étude de ce passage en trois axes est pertinente. Nous étudierons en premier lieu les deux points de vue qui s'opposent, celui de Sépulvéda d'abord puis celui

La controverse de Valladolid, 1992 de Jean-Claude Carrière Notice biographique J-C Carrière est né en 1931; contemporain, étude de lettre, histoire. Ecrit romans, essais. Il s’intéresse au théâtre et au cinéma. En 1999, après le récit de 1992, la controverse est transcrite en pièce de théâtre : grand succès et également à la TV. Une controverse est un débat. Valladolid est une grande ville au nord ouest de l’Espagne. Le débat a réellement existé en 1550, dans un couvent espagnol, 60 ans à peine

a controverse de Valladolid est un débat qui opposa essentiellement le dominicain Bartolomé de Las Casas et le théologien Juan Ginés de Sepúlveda en deux séances d'un mois chacune (l'une en 1550 et l'autre en 1551) au collège San Gregorio de Valladolid. Il réunissait théologiens, juristes et administrateurs du royaume, afin que, selon le souhait de Charles Quint, il se traite et parle de la manière dont devaient se faire les conquêtes dans le Nouveau Monde, suspendues par lui, pour qu'elles se fassent

doit pas être méprisé. Témoignage de Cortès prtt grd massacreur d’indiens : art grandiose, fondé sur proportions extraordinaires. J-C Carrière, en 1992, écrit La Controverse de Valladolid, œuvre débattant sur la liberté et l’égalité des Indiens des nouvelles terres par rapport aux Espagnols. A l’issue de la 3ème jrnée de la controverse, au chap 8, L C, homme religieux qui lutte contre l’esclavage des Indiens, vante l’architecture de ces derniers. Pr s’opposer à son adversaire, S, philosophe et défenseur

La controverse de Valladolid de Jean-Claude Carrière Contexte historique : L’auteur s’inspire d’un fait historique qui s’est déroulé en 1550 : Les Espagnols avaient colonisé l’Amérique pour en tirer profit. 1550, les pertes indiennes étaient un véritable génocide. → Empereur Charles Quint suspend la guerre et le pape Paul III décide en 1550 de débattre dans un couvent de Valladolid (Espagne) de la question : les Indiens ont-ils

Controverse : Débat, contestation sur une question La controverse de Valladolid se déroule en 1550. Elle oppose Juan Gines de Sépulvéda, un philosophe, et Bartolomé de Las Casas, un pretre dominicain. Ceux-ci débattent pour la liberté des Indiens, avec cette question : les hommes sont-ils tous égaux ? L'un soutien le fait qu'ils sont des Hommes de même nature que les Espagnols ( Las Casas). L'autre soutien le fait que les Indiens n'ont pas d' âme et que ce sont des esclaves par nature.(Sépulvéda)

réveiller des envies de rébellion dans l’esprit des esclaves. Ce qui est important de noter ici, c’est que le poète cherche à attirer notre attention sur la cupidité des colons qui utilisent la religion (d’une Eglise pas vraiment contre fin de la controverse de Valladolid) pour asservir le peuple noir. Il ouvre ainsi sur une polémique … L’enjeu de ce texte a beau être dénonciateur, Aimé Césaire a dans un deuxième temps cherché à faire, sur une base lyrique, l’éloge de la révolte qui abouti à la fin

« l’Abbaye de Thélème » - RABELAIS. Texte 2: Essais (1580-1588-1595) « De l’institution des enfants » - MONTAIGNE. Texte 3: Le Prince (1513) - MACHIAVEL. Texte 4: Erasme (1935) - ZWEIG. Séquence 2: L'argumentation. Texte 1: La controverse de Valladolid (extrait chapitre 4) JC. CARRIERE. À partir de "Le Cardinal Roncieri revient...Et tous, attendaient son retour, avec espoir et crainte". Page 61. Texte 2: Introduction aux romans et contes de Voltaire (1966) RENE POMEAU.(Livre de

La controverse de valladolid, Jean-Claude Carrière Extrait 1 : p. 21 à 24 (ligne 89). COMMENTAIRE Le discours du Prélat se veut objectif malgré les références constantes à la religion : Origine du problème (découverte des terres nouvelles et de leurs habitants), justification de la colonisation («au nom du vrai Dieu»), plainte contre les Espagnols évoquée par un euphémisme («matraités») compensé par un superlatif («très»). L'exposé des thèses en présence lui permet de rappeler le rôle de chacun