Dison

Pour mesurer le chemin qui va être parcouru jusqu'à la fin du XXème siècle, c'est-à-dire jusqu'au XXIème, disons tout de suite que cette illusion va s'évanouir, emportant avec elle dans sa disparition l'identité du personnage romanesque. Prenons l'exemple de Magnus, le héros du roman éponyme de Sylvie Germain qui paraît emblématique de cet évanoUissement de ridentité : disons même qu'il l'incarne. Magnus ne connaît ni son nom, ni son prénom; pendant les bombardements de Hambourg il a vu sa mère brûler

tous les temps. Les paroles ont été inspirées à Lennon par l'espoir d'un monde en paix, dont il dira lui-même : « Ce n'est pas un nouveau message : avec Give Peace a Chance, nous ne sommes pas déraisonnables, nous disons juste « donnez une chance à la paix ». Avec Imagine, nous disons « Pouvez-vous imaginer un monde sans pays ou religions ? » C'est le même message, encore et encore. Et c'est positif. Lennon commenta aussi que la chanson était « antireligieuse, antinationaliste, anti-norme et anticapitaliste

Nous lui conseillons également de prendre son islam des livres de l’islam pas des actes des musulmans, car leurs actes sont (parfois) mauvais, on peut trouver un musulman qui ment, qui boit de l’alcool, alors qu’il sait que cela est interdit. Nous disons (à ceux qui se convertissent) : nous ne vous appelons pas à cela, mais au contraire à vous accrocher à la religion authentique : « Allah vous ordonne la justice, la bienfaisance, de donner aux proches, et Il vous interdit la turpitude, le mal et la

Qu’est-ce qu’une vérité scientifique ? Nous appelons vérité la qualité générale de tout ce que nous disons ou pensons de vrai. Ainsi nous sommes dans le vrai quand ce que nous disons est une image fidèle de la réalité, et nous sommes dans l'erreur quand il n'y a rien dans la réalité qui corresponde à nos idées. De ce fait, la vérité serait l'image correcte, ou la connaissance, que nous avons de la réalité. La science est quand a elle la connaissance relative à des phénomènes obéissant à des lois

conscience ces représentations inconscientes. A l'état dans lequel se trouvent ces représentations, avant qu'elles soient amenées à la conscience, nous avons donné le nom de refoulement, et, quant à la force qui produit et maintient le refoulement, nous disons que nous la ressentons, pendant le travail analytique, sous la forme d'une résistance. Notre notion de l'inconscient se trouve ainsi déduite de la théorie du refoulement. Ce qui est refoulé est pour nous le prototype de l'inconscient. Nous

l’immensité de son être. Dans l’impuissance où nous sommes d’embrasser une si grande plénitude, nous disons : Il a été, il est, il sera. Nous, hommes d’un instant, nous jetons un coup d’œil sur les temps qui nous ont précédés et nous disons : Dieu a été avant tous les temps. Dans le présent où nous sommes, nous disons de Dieu : Il est. Et, quand nous regardons dans ce qui sera pour nous l’avenir, nous disons : Il sera. Mais ce langage est la preuve de notre faiblesse, la conviction de notre petitesse

verbes de la racine latine LIBERARE, LIBER, LIBRA, présentent un nombre très important de doublets contraires. Le terme liberté semble apparaître lorsqu'un choix est à faire et qu'il est réalisé sans contraintes dites apparentes. En général, nous disons que cette action se décline en toute conscience... en totale autonomie...par nous même ... en bref : en un libre arbitre ... total. Cette notion d'autonomie dessine au fond la prise en charge de notre personne... ainsi, nous pouvons nous dire que

mal considéré). Pourtant, si on la considère dans son contenu, la politesse semble n’être qu’un art de faire illusion, de sauver les apparences, bref une hypocrisie (lorsque nous disons « bonjour » à quelqu’un, lui souhaitons-nous sincèrement de passer une bonne journée ?). Souvent nous ne pensons pas à ce que nous disons, nous sommes polis par habitude ou par intérêt, indistinctement envers tout le monde. Si la politesse n’est qu’hypocrisie, l’impoli devient alors un modèle d’honnêteté, qu’il est

communication est non verbale, 25 % verbale dont 19 % orale et 6 % écrite ; nous retenons 10 % de ce que nous lisons, 20 % de ce que nous entendons, 30 % de ce que nous voyons, 50% de ce que nous voyons et entendons, 80 % de ce que nous disons, 90 % de ce que nous disons et faisons. L’ oral est-il mieux adapté à la situation présente que l’ écrit ? Il ne laisse pas de « trace » comme l’ écrit mais il peut faire place au feed-back immédiat individuel ou collectif. Face à un groupe, chacun peut entendre

loin nous ont soutenus et continu à le faire nous pensons à nos encadreurs spirituels ainsi que nos cousins et cousines respectivement papa Simmons KATUNGA, Monsieur l’abbé Benjamin TSHULU et tonton Gaston MTITI et toute sa famille. Nous pensons et disons grand merci à toutes les autorités de l'université de Likasi en général. Plus particulièrement au responsable facultaire en la personne De monsieur MAKONGA et toute l'équipe du décanat de la faculté polytechnique. A tous nos compagnons de lutte