Dissertation Constitution Espagnole

contraindre à se rapprocher intimement de ces parents sans éducation. D’ailleurs, malgré son éloignement pour Mme de Carvajal, il ne pouvait se refuser à une grande déférence dont voici les raisons. Madame de Carvajal, issue d’une grande famille espagnole, était une de ces femmes qui ne 72 peuvent pas se résoudre à n’être rien. Au temps où Napoléon régentait l’Europe, elle avait encensé la gloire de Napoléon et embrassé avec son mari et son beau-frère le parti des joséphinos ; mais son mari s’étant

associations d’idées. Dans ce cadre, on voit donc que le rituel est envisagé comme une sorte d’épiphénomène du fonctionnement de l’esprit. Ainsi, Tylor tire de l’étude des rituels l’idée qu’il existe une loi d’association des idées qui préside à la constitution de la magie et de la religion. Frazer, de son côté, repart de cette idée et l’approfondit, en mettant en valeur le fait que les rituels magiques se fondent sur deux principes qui sont deux lois d’association des idées : le principe de contact et

........................................................... p 99 par Gilbert Guislain, Professeur au lycée Jules Ferry à Versailles, Interrogateur à Grandchamp, Saint-Louis de Gonzague et Intégrale L a par Gilbert Guislain V i e SUJETS DE DISSERTATIONS .............................................................................................. p 115 SUJETS DE COLLES ........................................................................................................... p 119 EXPRESSIONS

par devenir une pratique étrange et archaïque (cf. Haenens 1985). 5) Ce « rapport de forces » en diachronie entre le prestige de l’écriture et celui de l’oralité a marqué aussi l’attitude des linguistes envers les deux codes, lors de la constitution de la linguistique moderne. D’abord, à l’époque du prestige incontestable de la C écrite, c’est le code écrit, plus précisément la variété littéraire écrite, qui a été considéré(e) par les linguistes « la vraie langue », la seule s’avérant digne

artificielles et incompréhensibles sont les définitions que l’on donne de sa raison d’être. Que pouvait par exemple dire autrefois un professeur d’Université impériale et royale sur la signification et les buts de l’État, dans un pays dont la constitution politique était le monstre le plus informe du vingtième siècle ? Lourde tâche si l’on considère que, de nos jours, un professeur de droit public est moins tenu de dire la vérité qu’obligé de servir un but précis. Ce but, c’est de défendre à tous

Lettres sur Mozart, quelle folie de s'indigner, de blâmer, de se rendre haïssant, de s'occuper de ces grands intérêts de politique qui ne nous intéressent point! Que le roi de la Chine fasse pendre tous les philosophes; que la Norvège se donne une Constitution, ou sage, ou ridicule, qu'estce que cela nous fait? Quelle duperie ridicule de prendre les soucis de la grandeur, et seulement ses soucis! Ce temps que vous perdez en vaines discussions compte dans votre vie; la vieillesse arrive, vos beaux jours

(Tania). Son affection pour Gramsci était fraternelle, et illimitée l'admiration qu'elle avait pour lui. Onze années durant, Tatiana ne vécut que pour soulager les souffrances de Gramsci, pour lui rendre moins dure la vie de la prison. De faible constitution elle-même, elle surmonta toutes les fatigues pour bien accomplir le grand devoir qu'elle s'était imposé. C'est elle qui recueillit le dernier soupir de Gramsci, qui prit soin de sa tombe et qui sauva les précieux cahiers écrits dans la prison.

corps de celui des esprits, comme, dans un ordre plus immédiat, s'unissent par l'usage et l'habitude, parmi les variétés de nos sens, le monde de l'ouïe et celui de la vue, dont nous avons oublié l'incohérence fondamentale. À la pointe de cette dissertation, Valéry, scrupuleux observateur, constate sans tristesse l'impuissance de notre esprit à saisir le fond de l'être. L'esprit peut être humilié par cette zone d'ombre qui l'assaille aussitôt qu'il veut pénétrer dans les choses ; mais aussi trouve-t-il

rien à voir dans les goûts et les intérêts personnels des individus. Si l’on veut se rapprocher un peu plus de nous, la majorité des Espagnols regarde comme une impiété grossière et comme l’offense la plus grave envers l’Être suprême de lui rendre un autre culte que celui des catholiques romains, et il n’y a pas d’autre culte public qui soit permis sur le sol espagnol. Pour tous les peuples de l’Europe méridionale, un clergé marié est non-seulement irréligieux mais impudique, indécent, grossier, dégoûtant

moderne chasseresse : chapeau tyrolien, blouse de drap serrée à la taille, jambières montant jusqu’aux genoux. – Bah ! ne sommesnous pas dans un siècle de féodalité bourgeoise ? D’ailleurs, ce sont toujours les lapins qui commencent ; et aucune constitution n’a encore proclamé le droit de ces animaux nuisibles, qu’il est méritoire d’exterminer. Abattez-en un, monsieur Saville, ou vous me ferez rougir de ma férocité. » Philippe consulta Claire du regard. « Obéissez ! dit-elle en riant. Ce ne