Dissertation Explicative Le Malentendu

pour Althusser de préparer le Grand Soir que l’oral d’agrégation de philosophie de ses élèves en 1967... Le génie propre de Feuerbach disparaît sous les considérations utilitaires du professeur. Parfois l’oubli pur et simple vaut mieux que le malentendu ou la mauvaise et fausse réputation durables... 94/518 3 Tremblement de terre philosophique. Et Nietzsche vint... Après les imprécations du curé, la démythologisation du chimiste – d’Holbach pratiquait la géologie et la science de haute

décalage entre sa scolarité, son rapport subjectif aux études et les formes que prend l’expérience scolaire de ses élèves. L’idéalisation du métier laisse souvent place à une perception progressivement « réaliste » qui ne dissout cependant pas les malentendus et l’impression parfois d’exercer un autre métier, et ce, à mesure que l’on exerce en milieu populaire. Chez les enseignants « confirmés », c’est plutôt la nostalgie de temps révolus qui semble constituer le point de repère à partir duquel prend

derrière la morale prestigieuse (e grotesque) des versions latines et des dissertations françaises c'est la tête d'un homme qui est en jeu. La disparité des langages, leur clôture impénétrable, or pourtant été soulignées par quelques journalistes, et Giono en donné de nombreux exemples dans ses comptes rendus d'au dience. On y constate qu'il n'est pas besoin d'imaginer des bai Mythologies 49 rières mystérieuses, des malentendus à la Kafka. Non, la syntaxe, le vocabulaire, la plupart des matériaux élémentaires

concept de management par des auteurs d’ouvrages, d’articles et même par des praticiens. A travers ces différentes approches possibles du concept, Bartoli (1997) avance que plusieurs malentendus sont drainés par le vocable de management : son origine et son ancienneté, son sens et son champ d’application. Le malentendu de l’ancienneté et de l’origine géographique Le concept de management a été effectivement diffusé dans le jargon populaire comme un terme anglo-saxon. Cependant, il semblerait que

Dickens ou Hardy, auxquels viennent s'adjoindre quelques modèles qu'on pourrait dire préromanesques : Sévigné, Saint-Simon dans l'ordre de la narration, Chateaubriand, Ruskin dans celui de la description, Ruskin encore et peut-être Bergson pour la dissertation, sans compter l'apport de genres mineurs que Proust avait lui-même pra57 FIGURES 1 tiqués dans ses débuts, comme ces chroniques mondaines du Figaro que l'on retrouve presque toutes, et presque intactes, dans son œuvre. Ainsi pourrait-on voir

invocations humaines, comme si, embrassant théoriquement toutes choses, il était, en fait, aveugle à nos souffrances et sourd à nos prières. En approfon­dissant ce point, on y trouverait la confusion, naturelle à l'esprit humain, entre une idée explicative et un principe agissant. Les choses étant ramenées à leurs concepts, les concepts s'emboîtant les uns dans les autres, on arrive finalement à une idée des idées, par laquelle on s'imagine que tout s'explique. À vrai dire, elle n'explique pas grand-chose

fois social et militant du 43 44 45 Bargès (abbé), Inscription phénicienne de Marseille. Nouvelles observations, 1868, p. 8. Flaubert à Sainte-Beuve, lettre citée, III, p. 276. Il demande par exemple à Frédéric Baudry de lui procurer « la dissertation de Rossignol sur l’orichalque » ; voir la Correspondance, éd. cit., II, p. 736. 14 terme : étudier l’histoire des religions suivant les méthodes rationnelles de l’école allemande revient, en contexte français, à faire le procès du christianisme

d’assurer l’unité sinon formelle du moins fonctionelle du ou des fragments textuels. C’est dans ce sens que dans Vingt mots-clés pour Roland Barthes (1975) il fait l’éloge de la “systématisation du goût de la forme courte” pour déconstruire la dissertation et le discours15. C’est dans le même sens que dans “La dernière des solitudes” il parle d’une esthétique de la brièveté, d’une “décentration du sens”16 à laquelle correspondrait, au niveau de la lecture, le “goût de la lecture discontinue”17. Face

d’assister à l’apparition du phénomène mental exactement comme si cette description avait été faite aujourd’hui ; de même, une description correcte faite aujourd’hui servira sans doute très longtemps. Ce genre de psychologie descriptive, et non explicative (sauf quand l’explication ne peut être éludée), s’appuie sur les registres, similaires pour tous ceux qui écoutent la description. C’est comme si ces descriptions rendaient tous les hommes contemporains et compatriotes, même s’ils sont très éloignés

méthodique, « par la recherche des liens d'analogie, de parenté et d'influence, de "rapprocher" la littérature d'autres domaines d'expression ou des faits et des textes littéraires entre eux ». L’acte de rapprocher suppose de toutes façons une hypothèse explicative, voire une explication de type causal qui n'est pas sans ressemblance avec l'acte de « retrodiction », propre aux historiens, tel que le définit Paul Veyne sur lequel nous reviendrons plus loin. On dira sans doute qu'il importe peu de chercher