Dissertation L Homme Face Aux Catastrophes Naturelles

père ayant servi dans la cavalerie, elle avait du mépris pour toute autre arme) un homme sans éducation peut-être, qui aura le mal de mer, et qui nous gâtera tout le plaisir de la traversée ! Le patron n’entendait pas un mot d’anglais, mais il parut comprendre ce que disait miss Lydia à la petite moue de sa jolie bouche, et il commença un éloge en trois points de son parent, qu’il termina en assurant que c’était un homme très comme il faut, d’une famille de Caporaux, et qu’il ne gênerait en rien monsieur

Ces théories expliquent la différence de comportement entre 2 individus. Ces théories ont un impact sur la menace du stéréotype (une femme à qui on présente une épreuve en math obtiendra des résultats supérieurs si le test est présenté comme un jeu). Face à cette menace, l’entitéiste aura une réaction fataliste alors que l'incrémentaliste cherchera à faire évoluer la situation (Aronson 2002). Pour ce qui est des relations sociales, l'entitéiste se montre timide devant certaines interactions parce qu'il

la planète (soit 1,5 milliard d’hectares) et il ne reste guère plus de 120 millions d’hectares exploitables – en Amérique latine et en Afrique subsaharienne, essentiellement. En outre, les terres dont nous disposons sont menacées. Par l’érosion naturelle des sols, l’urbanisation galopante et l’appauvrissement de la biodiversité. Le modèle d’agriculture productiviste, né après guerre en Europe et aux EtatsUnis, puis acclimaté par la « révolution verte » chez certains grands du Tiers-monde (Chine,

est inductive et concrète. Les Physiocrates : On les appelle ‘les économistes’. Leur démarche est plus déductive et 7 systémique (influence de Descartes). Ils pensent qu’il y a un ordre social naturel pouvant être connu par la raison, le ‘gouvernement de la nature’, qu’il existe des lois naturelles de la société semblables à celles qui gouvernent le monde physique (par exemple le droit à la propriété). Aussi, si la société s’organise selon ces lois, avec l’aide de la science, le bien-être collectif

proposer, qu’il peut et doit fournir des « solutions par l’Histoire » à de semblables problèmes, car, dit-on volontiers, les solutions des problèmes présents se trouvent, toutes dictées, dans le passé, et par le passé. Eh bien, non ! Vous permettrez à un homme qui, au nom de la liberté humaine, a déchiré en France ces haillons de déterminisme — ou plus exactement de nécessitarisme géographique dont s’approvisionnaient avec complaisance nos géographes outre-Rhin —, vous lui permettrez de ne pas s’arrêter

GUSTAVE FLAUBERT L’éducation sentimentale Histoire d’un jeune homme [1869] () PREMIÈRE PARTIE I Le 15 septembre 1840, vers six heures du matin, la Ville-de-Montereau, près de partir, fumait à gros tourbil-lons devant le quai Saint-Bernard. Des gens arrivaient hors d’haleine ; des barriques, des câbles, des corbeilles de linge gênaient la circulation ; les matelots ne répondaient à personne ; on se heurtait ; les colis montaient entre les deux tambours, et le tapage s’absorbait

G., et tout particulièrement à l’UNESCO et aux autorités cantonales et municipales de Genève. 5 L’homme devant la science INTRODUCTION 1 @ p.009 Les débats des Rencontres ayant porté, en 1951, sur les sciences morales, il était naturel de les orienter cette année vers les sciences physiques et biologiques. Quelques précisions d’abord sur le titre adopté : L’homme devant la science. Il est évident que l’homme de science ne voit pas en celle-ci une réalité « devant » lui, mais

tableau abrégé du théâtre des événements que nous avons à raconter, des principaux personnages qui y figurent et des auteurs qui en ont écrit. Décrivons d’abord le théâtre. Avant qu’aucun travail humain eût modifié l’œuvre de la nature, on trouvait en face d’Alger, et à portée de flèche, quatre îlots séparés que le géographe arabe, Bekri, indiquait, dans le cinquième siècle de l’Hégire (onzième de notre ère) —6— sous le nom collectif de Stofla. Ces massifs rocheux étaient aussi appelés El Djezaer (les

est-elle compatible avec la préservation de l’environnement ? > CHAPITRE 6 CHAPITRE 6 Capital naturel, physique, humain, social et institutionnel, biens communs, soutenabilité. Après avoir souligné que le développement et le bien-être ne se résument pas à la croissance économique, on montrera, en illustrant par des exemples, que le bien-être des populations résulte de l’interaction de quatre types de capital (naturel, physique produit, humain, social et institutionnel). On expliquera pourquoi l’analyse

savoir si le docteur Fergusson ne serait pas officiellement présenté. « Le docteur se tient à la disposition de l’assemblée, répondit Sir Francis M… – Qu’il entre ! s’écria-t-on, qu’il entre ! Il est bon de voir par ses propres yeux un homme d’une audace aussi extraordinaire ! – Peut-être cette incroyable proposition, dit un vieux commodore apoplectique, n’a-t-elle eu d’autre but que de nous mystifier ! – Et si le docteur Fergusson n’existait pas ! cria une voix malicieuse