Dissertation Peut On Apprendre A être Heureux

Le bonheur Introduction2 La difficulté à définir le bonheur (Kant)2 Le bonheur est-il concret ou abstrait ?3 Le bonheur est-il durable ou éphémère ?4 I. Bonheur et désir4 A. L’hédonisme4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès)4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure)5 B. Le stoïcisme6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle)6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas6 b. Modifier nos

SEQUENCE III : LE PERSONNAGE DE ROMAN, DU XVII° A NOS JOURS LA SCENE DE PREMIERE RENCONTRE CORPUS Texte Texte Texte Texte Texte 1 : Madame de LAFAYETTE, La Princesse de Clèves, 1ère partie, 1678. 2 : Abbé PREVOST, Manon Lescaut, 1731. 3 : Gustave FLAUBERT, Madame Bovary, 1ère partie, Chapitre II, 1857.. 4 : Émile ZOLA, Thérèse Raquin, chap. V, 1867. 5 : Marguerite DURAS, Moderato Cantabile, chapitre II, 1958 EXERCICES TYPE BAC QUESTIONS SUR CORPUS 1. Pour chaque texte, déterminez

Introduction : Qu’est-ce que « le sujet » ? Le sujet est une notion philosophique au programme. Le sujet = l’homme en tant qu’il est auteur de ses représentations et de ses actions → sujet de la connaissance (représentations = connaissances fournies à l’esprit par les sens ou par la mémoire) et sujet de droit (actions). Etude du texte de Pascal, Pensées, fragment 347, « Le roseau pensant ». L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature; mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas

monde à travers le recensement des multiples expériences vécues dès l’enfance et les interactions que noue l’auteur avec le monde vivant qui l’entoure : Regarder le monde qui nous entoure pour le raconter ; raconter le monde pour le donner à voir. Almanach d’un comté des sables, Aldo Leopold, traduit de l’anglais (US) par Anna Gibson, préface de J.-M. G. Le Clézio, illustrations Charles W. Schwartz, Flammarion, Paris, 2000 Présentation L’ouvrage propose un texte complet, qui peut être abordé

programme de 1ère qu’est la poésie. Pour cela, les élèves sont invités à relier les poèmes de Ponge et des textes d’autres poètes antérieurs de manière à percevoir l’héritage lyrique et à mesurer l’écart avec la tradition, à ressaisir l’histoire du genre et à entendre la singularité de la voix pongienne. Par-delà l’histoire littéraire, la fiche appelle les élèves à une réflexion problématisée sur la définition de la poésie, qui amène à s’interroger sur les caractéristiques formelles du poème et les thèmes

juin 2003) (inédit STG) - Verlaine, « Mon rêve familier », Poèmes saturniens - Desnos, « J’ai tant rêvé de toi » in « A la mystérieuse », Corps et Biens - Eluard, « La dame de carreau », Les Dessous d’une vie - Roy, « Tant », Le Voyage d’automne HACHETTE Annales Bac 2007 HATIER Annabac 2006 Poèmes d’amour (L – juin 2009) - Ronsard, « Madrigal », Sonnets pour Hélène - Musset, « A George Sand », Poésies posthumes - Verlaine, « Ô triste, triste était mon âme », Romances sans paroles - Desnos, « Non

FICHES REVISIONS PHILOSOPHIE Philo : qui aime Sophie : la sagesse Pourquoi aime-t-on la sagesse ? Peut-être pour être heureux. Epicure – Lettre à Ménécée. Page 424-427. I- De quel amour parle la philosophie ? 1) L’amour est d’abord une réaction physiologique (activité hormonale, désir du corps) Ex : beauté du corps / désir sexuel. Plusieurs amours… -Pour une personne -Un sentiment (Amitié / désir / attirance / passion amoureuse) -Amour maternel (instinct biologique de protection)

La dissertation philosophique: retour sur la méthode Cet exercice standardisé (une intro + 3 parties + une conclusion) consiste à: • comprendre un problème philosophique: ne pas livrer des informations brutes ou des opinions sans élaboration conceptuelle; • développer un raisonnement: savoir faire une démonstration, savoir se poser des objections et y répondre, savoir délimiter la perspective adoptée. Au lieu que les questions soient explicites — ce qu'elles doivent

Depuis sa naissance, l’Homme cherche à apprendre et à se divertir ; depuis l’Antiquité il lui est possible de bénéficier des deux à la fois. C’est en effet ainsi que se définit la fable, sous-genre de l’apologue : l’art de plaire et d’instruire. De l’apologue, le petit Robert nous offre la définition suivante : « petite fable visant à illustrer une leçon de morale ». Toutefois, celle-ci peut appeler contestation : peut-on dire que les fables ne servent qu’à « illustrer » une leçon de morale ? N’est-il

Dissertation de philosophie Les hommes ne vivent-ils ensembles que par intérêt ? Sade écrivait, dans la Nouvelle Justine « Je suis l'homme de la nature avant d'être celui de la société. » explicitant bien le doute qui peut régner dans le rapport nature/société. Si Sade semble reconnaître l’existence de la société et d’un homme social, il affirme ne pas l’être par nature. L’est-il par intérêt ? Il est en effet connu pour avoir agi dans la société en fonction de ses instincts, ses plaisirs…