Dissertation Sociologie Famille

ANDRÉ JOB1 AGRÉGATION DE LETTRES FRANÇAISES CORRIGÉS DE COMMENTAIRES COMPOSÉS DISSERTATIONS LEÇONS I.S.E.F.C. INSTITUT SUPÉRIEUR DE L’ÉDUCATION ET DE LA FORMATION CONTINUE DU BARDO André Job est agrégé de lettres et docteur d’État. Il a longtemps préparé en France aux concours des E.N.S. De 2002 à 2006, il a enseigné la méthodologie et préparé à l’agrégation de français à l’École Normale Supérieure de Tunis. Il a consacré plusieurs ouvrages à Giraudoux et à Koltès. Il est président d’honneur

l’environnement p. 29 l Sciences de la vigne p. 29 l Sciences de l’éducation p. 27 l Sciences de l’information médias et culture p. 25 l Sciences fondamentales et appliquées p. 30 l Sciences humaines et sociales appliquées au monde contemporain p. 27 l Sociologie p. 27 l STAPS p. 28 l Gestion Bachelor marketing & Business de l’ESC Dijon p. 39 l Diplôme de comptabilité et de gestion p. 38 l Diplôme des écoles de gestion et de commerce (EGC) Nevers, Chalon-sur-Saône, Sens p. 39 l Diplôme de l’IFAG Auxerre

Sommaire Introduction PARTIE 1 : ETAT DES LIEUX Chapitre 1 : D’un cadre d’étude à un cadre méthodologique Section 1. Le cadre d’étude §1. Le choix du lycée §2. Le cadre géographique Section 2. Le cadre méthodologique §1. La Sociologie de l’Action Organisée §2. La Systémique Chapitre 2 : Les acteurs concernés Section 1. Les Institutions Politiques Section 2. Les Institutions Administratives Section 3. Les Lycées §1. Le lycée François Mitterrand de Moissac §2

est rompue par une action, l'action d'individualités particulières, d'où procède le conflit entre les caractères. Ce partage en deux a pour effet de scinder les puissances éthiques qui les surplombent : le divin contre l'humain, la cité contre la famille, l'homme contre la femme11. Par la garde du lien familial, par la sépulture accordée au frère, Antigone élève la mort au-dessus de la contingence naturelle. « Mais, s'il y a un sens à tout cela, il n'est pas "pour eux", mais "pour nous". "Pour eux"

Paris Mme. Caroline LAMBERT, Professeure Agrégée, HEC Montréal Mme. Anca METIU, Professeur, ESSEC Business School M. Fabian MUNIESA, Maître de recherche, MINES ParisTech Rapporteur T Rapporteur H Directeur È S E MINES ParisTech Centre de Sociologie de l’Innovation 60 Boulevard Saint-Michel, 75006 Paris Avertissements : Les personnes morales et physiques citées ou mentionnées dans le texte n’ont pas toujours lu ou approuvé l’intégralité du manuscrit. Elles sont déchargées de toute responsabilité

Prault. Merci aux Français m’ayant aidé durant mes recherches : Pascal Choquet, Felicité Soland et Raymond Gutierrez. Merci aux Américains, toujours prompts à répondre à mes questions : Robin Cohen, Cynthia Lee et Jerry LoPorto. Merci à ma famille et mes proches, pour leurs encouragements, leurs critiques et leurs conseils durant toute la rédaction de ce mémoire. Merci tout particulièrement à Coralie et Michaela pour leur soutien, leur présence et leur amitié ainsi qu’à Sylvain et Charlotte

force est de constater que la débâcle des idéologies en notre fin de siècle expose les sociétés au désespoir nihiliste que Nietzsche avait jugé insupportable : «  n’importe quel sens plutôt que pas de sens du tout  » (Généalogie de la morale, 3e dissertation, par. 28). L’idée d’un sens de l’histoire n’est-elle pas alors nécessaire pour penser l’histoire et l’action humaine ? La question : « Faut-il chercher un sens à l’histoire ?  » revêt donc un enjeu de toute première importance, enjeu à

celles du lycée) ou simplement d'améliorer des résultats insuffisants. Les séances d'une à deux heures ne sont pas des reprises des T.D. mais une aide pour surmonter les difficultés méthodologiques (comment faire tel exercice, tel exposé, telle dissertation ? que signifie tel concept ? où chercher les documents ? etc.) et une approche concrète des problèmes spécifiques à chaque discipline étudiée. De plus, vous faites connaissance avec d'autres étudiants de 1re année, confrontés aux mêmes obstacles

dans le rituel théâtral. Dans son traité La Poétique, Aristote définit la tragédie comme genre à partir de l’idée de muthos. La collusion du mythe tragique et de la tragédie mythique apparaît dans le triple rapport de l’homme à son pouvoir, à sa famille, à la divinité. Au XVIIe siècle, la tragédie classique s’adosse au mythe pour privilégier ce qui est de l’ordre de la « monstruosité » et dépasse l’imagination (passion, colère, jalousie, héroïsme…). Le XXe siècle redécouvre la dimension sacrée du

sans expérience technique et seule une organisation taylorienne pouvait intégrer ces travailleurs dans le processus productif. Mais toute cette théorie repose sur un postulat : l’intérêt matériel qui gouverne le comportement des hommes. Or la sociologie industrielle moderne qui apparaît au cours du XX° siècle, tend à démentir cette conception. La simplicité des gestes à accomplir assure bien une rapidité, source de productivité, mais elle a pour corollaire la répétitivité et la monotonie qui