Dissertation Sur La Création Poétique Travail Ou Inspiration

manifeste la construction du devoir et l’ordre des idées (de leur exposition et de leur discussion). Nous les avons mis entre crochets, dans la mesure où nous souhaitions que cette leçon puisse constituer aussi un exemple possible de dissertation ; or, dans une dissertation, il ne faut pas mettre de titre, car la réflexion que l’on mène doit être continue et enchaînée : les « transitions » sont les moments où l’on explicite le passage d’une idée à une autre, d’un point de vue à un autre, c’est-à-dire

Université de Pau et des Pays de l’Adour, 2006-2008. UNIVERSITE DE PAU ET DES PAYS DE L’ADOUR UFR DES LETTRES, LANGUES ET SCIENCES HUMAINES dumas-00498644, version 1 - 8 Jul 2010 Master 2 : « Discours et représentations » Parcours : « Poétique et histoire littéraire » LOISON Aurore Une vie de Guy de Maupassant ou « l’écriture du vide » Mémoire dirigé par Mme Aline MURA-BRUNEL. Soutenu en mai 2008. dumas-00498644, version 1 - 8 Jul 2010 4 Remerciements dumas-00498644

Littérature Chinoise 5 ♣ LA LUTTE ENTRE L’ÉCOLE ANCIENNE ET L’ÉCOLE DU PO -HOUA : M Hou Che — MM Tch’en Tou-sieou et Ts’ien Yuan-t’ong — Lin Chou et Yen Fou — M Tchang Che-tchao — La revue Études et Critiques — La naissance de la langue nationale et la création des signes phonétiques. ♣ LA LITTÉRATURE EN LANGAGE CLAIR : la poésie : M. Hou Che — M. K’ang Po-ts’ing — Mme Ping-sin — M. Kouo Mo-jo — M. Siu Tche-mo ; le roman : M. Ye Chao-kiun — M. Yu Ta-fou — Mme Ping-sin — M. Kouo Mo-jo — M. Mao Chouen —

cache-t-il pas un message politique, social et religieux pour le Maroc post-colonial, voire pour les puissances occidentales ? S’il s’avère que ce message existe, quelles en sont les ambitions, quelles propositions nouvelles suggère t-il ? Le présent travail essaiera de répondre à toutes ces questions, tout en sachant qu’il reste une étude restreinte et limitée de cet ample mouvement né dans les années cinquante, l’analyse de formes artistiques différentes (la littérature de Chraïbi à travers quatre romans

cache-t-il pas un message politique, social et religieux pour le Maroc post-colonial, voire pour les puissances occidentales ? S’il s’avère que ce message existe, quelles en sont les ambitions, quelles propositions nouvelles suggère t-il ? Le présent travail essaiera de répondre à toutes ces questions, tout en sachant qu’il reste une étude restreinte et limitée de cet ample mouvement né dans les années cinquante, l’analyse de formes artistiques différentes (la littérature de Chraïbi à travers quatre

problème. Ce qui ne signifie nullement que la solution va surgir auto· matiquement. Mais, comme on le sait, un problème bien posé est à moitié résolu. L'esprit est désormais à son affaire. Laissant de côté ce concret foisonnant qui l'étourdit, il travaille sur son réel à lui qui est fait de démarches logiques. Ayant saisi dans sa visée initiale une certaine évidence, il ~'empresse de la rattacher à des évidences voisines par le simple jeu du raisonnement. L'homme est un animal raison· nable, c'est-à-dire

sont consacrées pour la plupart à examiner la forme du texte et le style de l’écriture7. Certaines d’entre elles s’intéressent à la dimension satirique ou parodique des récits orientaux, d’autres montrent comment l’Orient est représenté dans les créations littéraires, que ce soit d’une façon positive ou négative. Plusieurs critiques dégagent les idées occidentales dissimulées sous le voile exotique et confirment que l’Orient n’est qu’un espace imaginaire qui sert de prétexte pour présenter des idées

détaillée, comparée des textes nous a ensuite engagée dans la voie d'une recherche des prémisses théoriques du "Récit d'enfance", genre littéraire répandu par suite de son lien avec l'autobiographie et l'auto-fiction, mais encore mal connu. C'est à ce travail que nous nous sommes attachée, empruntant ses méthodes à la "narratologie", enrichie par la "psychanalyse" et la "socio-critique" des textes, dans le cadre de l'étude comparée des textes et de leurs contextes. Au terme de notre étude, nous espérons

littérature judéomaghrébine, aussi, aborde ce sujet d’une désillusion après l’Indépendance. Nous ne ferons donc pas de distinction entre la littérature arabo-maghrébine et judéomaghrébine. Beaucoup de similitudes sont là pour parler d’une même inspiration : la conscience collective, le style d’écriture, les thèmes (la famille, la mère, les traditions)… Du tête-à-tête face à la puissance coloniale, on passe à la dialectique du Même et de l’Autre, c’est à dire une analyse de soi par rapport à l’autre

arrivent la passion palpitante et le besoin dans sa franche horreur. En ce moment, vous pourrez admirer un véritable joueur qui n'a pas mangé, dormi, vécu, pensé, tant il était rudement flagellé par le fouet de sa martingale, tant il souffrait travaillé par le prurit d'un coup de trente et quarante. A cette heure maudite, vous rencontrerez des yeux dont le calme effraye, des visages qui vous fascinent, des regards qui soulèvent les cartes et les dévorent. Aussi les maisons de jeu ne sont−elles sublimes