Dissertation Sur Les Causes Et Solutions Des Accidents De La Route

nature physique, aux formes politiques, aux croyances religieuses, aux préjugés, aux superstitions de toute sorte qu'imposent les circonstances et les climats; il faudrait tout voir, tout saisir, tout noter, puisqu'il est vrai qu'il n'est aucune de ces causes qui n'influe sur le langage, et que toute pensée, tout sentiment veut son expression et la trouve. Qui donc entreprendra cette tâche immense? Et cependant, pour l'accomplir, des philosophes de bonne volonté ne suffiraient pas; il est besoin, pour

‘’Iphigénie’’, Racine s’inspira d’Euripide pour cette pièce qu’il intitulait alors ‘’Phèdre et Hippolyte’’. Il l’indiqua d’emblée, dans la préface de la pièce : «Voici encore une tragédie dont le sujet est pris d'Euripide. Quoique j'aie suivi une route un peu différente de celle de cet auteur pour la conduite de I'action, je n'ai pas laissé d'enrichir ma pièce de tout ce qui m'a paru plus éclatant dans la sienne. Quand je ne lui devrais que la seule idée du caractère de Phèdre, je pourrais dire que

Derrida, even the most arcane of the many books I read by dog experts seemed lucid. My graduate school years at NYU also accustomed me to taking direction from a small, hairy creature, although Frankie is far handsomer —and considerably nicer—than my dissertation advisor was. It turned out to be the best of times and the worst of times to decide to write a book about dogs. The current interest in all things canine suggests the existence of many potential book-buyers, which is excellent. But that interest

scientifique. La sensibilité est la région obscure et indéterminée de l’esprit. La sensation, étant purement subjective et individuelle, ne fournit matière qu’à des distinctions et à des classifications arbitraires et artificielles. Elle admet comme causes les éléments les plus opposés. Ses formes peuvent, il est vrai, correspondre à la diversité des objets : c’est ainsi que l’on distingue le sentiment du droit, le sentiment moral, le sentiment du sublime, le sentiment religieux. Mais, par cela même

detachment, but in our judgment this is not the best way to convey what aging is all about to nonacademic readers, which in addition to the raw facts has an important and potentially widespread emotional impact. Modern science focuses mainly on the causes of what we observe, but it lacks interest in rich description. We shall say no more about this here, because chapter 2 is devoted to a troubling look at what is wrong with aging research and why, in the main, it does not give us adequate description

et des mises en relief par la typographie (gras, souligné, italique). Des schémas, des données chiffrées, des graphiques, des photos… peuvent y apparaître. Un texte explicatif doit obéir à un plan rigoureux qui avance souvent par l’expression de causes qui s’enchaînent les unes aux autres et l’auteur guide le lecteur par des sortes de « balises » qu’il place dans le texte et qu’on appelle les connecteurs logiques. Ces connecteurs logiques y jouent donc un rôle essentiel, notamment ceux qui indiquent

scientifique. La sensibilité est la région obscure et indéterminée de l’esprit. La sensation, étant purement subjective et individuelle, ne fournit matière qu’à des distinctions et à des classifications arbitraires et artificielles. Elle admet comme causes les éléments les plus opposés. Ses formes peuvent, il est vrai, correspondre à la diversité des objets : c’est ainsi que l’on distingue le sentiment du droit, le sentiment moral, le sentiment du sublime, le sentiment religieux. Mais, par cela même

manuscrits assez curieux ; entre autres une dissertation sur le verset de la Genèse : Au commencement l'esprit de Dieu flottait sur les eaux. Il confronte avec ce verset trois textes : la version arabe qui dit : Les vents de Dieu soufflaient ; Flavius Josèphe qui dit : Un vent d'en haut se précipitait sur la terre, et enfin la paraphrase chaldaïque d'Onkelos qui porte : Un vent venant de Dieu soufflait sur la face des eaux. Dans une autre dissertation, il examine les œuvres théologiques de Hugo,

faire preuve de créativité c'est-à-dire d'une capacité à trouver de nouvelles façons de faire, à innover, à imaginer des cheminements inédits, en s'ouvrant au patient, en laissant jaillir de lui ou à travers lui de nouvelles idées, l'amenant à des solutions originales, personnelles, personnalisées. Le psychomotricien fera preuve également de sérendipité (de l'anglais: serendipity8), cette capacité à utiliser des éléments qui surgissent alors qu'on ne s'y attendait pas, de faire des découvertes sur

manuscrits assez curieux ; entre autres une dissertation sur le verset de la Genèse : Au commencement l’esprit de Dieu flottait sur les 51 eaux. Il confronte avec ce verset trois textes : la version arabe qui dit : Les vents de Dieu soufflaient ; Flavius Josèphe qui dit : Un vent d’en haut se précipitait sur la terre, et enfin la paraphrase chaldaïque d’Onkelos qui porte : Un vent venant de Dieu soufflait sur la face des eaux. Dans une autre dissertation, il examine les œuvres théologiques de Hugo