Dissertation Théatre Représentation Fidéle De La Vie

(Michel Henry) 23 7. Le dévoilement de la terre et du monde (Heidegger) 24 8. L’art est expression des idées et de l’esprit 24 C. Le bien 25 1. L’art au service de la libération suprême (Schopenhauer) 25 2. L’art au service de la vie (Nietzsche) 26 3. L’art au service du bien (Tolstoï) 27 4. Le goût comme faculté éthique et politique (Kant, Arendt) 27 5. L’art au service du politique (Platon, totalitarisme, art engagé) 28 6. Art et distinction sociale (Bourdieu)

caractère dominant : son esprit. Récit véridique : le narrateur dit avoir connu le héros. Taille : nombreuses précisions chiffrées, calculs qui donnent le vertige, ccl humoristique : « rien n’est plus simple et plus ordinaire dans la nature ». Durée de vie proportionnelle à sa taille (cf Gargantua). Comme Voltaire : Jésuites ; foudres des autorités religieuses ; exil, occasion de voyager, de voir autre chose (ex : Allemagne, Angleterre). Chapitre II : Conversation avec le Secrétaire de l’Académie

la perception elle-même (Michel Henry) 1 7. Le dévoilement de la terre et du monde (Heidegger) 1 8. L’art est expression des idées et de l’esprit 1 C. Le bien 1 1. L’art au service de la libération suprême (Schopenhauer) 1 2. L’art au service de la vie (Nietzsche) 1 3. L’art au service du bien (Tolstoï) 1 4. Le goût comme faculté éthique et politique (Kant, Arendt) 2 5. L’art au service du politique (Platon, totalitarisme, art engagé) 2 6. Art et distinction sociale (Bourdieu) 2 Annexe 2 Résumé 2

elle-même (Michel Henry) 24 7. Le dévoilement de la terre et du monde (Heidegger) 24 8. L’art est expression des idées et de l’esprit (Hegel) 25 C. Le bien 26 1. L’art au service de la libération suprême (Schopenhauer) 26 2. L’art au service de la vie (Nietzsche) 27 3. L’art au service du bien (Tolstoï) 28 4. Le goût comme faculté éthique et politique (Kant, Arendt) 28 5. L’art au service du politique (Platon, totalitarisme, art engagé) 28 6. Art et distinction sociale (Bourdieu) 31 Annexe 32

arbre, devant chez les Radley. - Le lendemain, le dernier jour d’école, elle y trouve avec Jem des pièces d’un penny. - Deux jours plus tard, Dill est de retour à Maycomb, et commence à jouer à la famille Radley avec Scout et Jem : ils inventent la vie qu’ils peuvent avoir et la mettent en scène. - Un jour, Atticus découvre à quoi ils jouent et les stoppe net. - Dill et Jem décident de faire passer une lettre à Arthur Radley à l’aide d’une canne à pêche par un volet mal ajouré. Une fois de plus

trop familièrement sur des sujets qui ne la concernent pas, Damis est un imbécile qui risque de devenir délinquant, Mariane, apparemment sage, cache un tempérament de dévergondée, Elmire gaspille l’argent pour satisfaire sa coquetterie et son train de vie mondaine et Cléante prend des allures de libertin. b) Que déduisez-vous du caractère de madame Pernelle ? Madame Pernelle est une vieille acariâtre empêtrée dans des valeurs traditionnelles et rigoristes, qui tient à imposer sa tyrannie à la famille

trop familièrement sur des sujets qui ne la concernent pas, Damis est un imbécile qui risque de devenir délinquant, Mariane, apparemment sage, cache un tempérament de dévergondée, Elmire gaspille l’argent pour satisfaire sa coquetterie et son train de vie mondaine et Cléante prend des allures de libertin. b) Que déduisez-vous du caractère de madame Pernelle ? Madame Pernelle est une vieille acariâtre empêtrée dans des valeurs traditionnelles et rigoristes, qui tient à imposer sa tyrannie à la famille

consiste à bien parler. Étymologiquement, le terme rhétorique renvoie à l’art de l’orateur quand il intervient dans le cadre de la cité (sur l’agora en Grèce, sur le forum ou à la Curie à Rome). À ses origines, la rhétorique est donc liée à la vie publique dans l’Antiquité. n L’enseignement de la rhétorique a traditionnellement été décomposé en plusieurs parties : Les cinq étapes de la rhétorique (désignées par des termes latins) inventio Procédés privilégiés - Émouvoir fortement

(mers, océans, massifs, Rhin) => justifie l’annexion de la Belgique et rive gauche du Rhin en Allemagne => 1795 à 1814 Disparition d’enclaves : Avignon (comtat de Vessin), Nice et Savoie (1793), Mulhouse (1798). 103 départements, 83 en 1790. Représentation des élites. Les paysans doivent ignorer tout cela. la construction d’un espace national Volonté d’uniformisation. Egalité dans tous les départements (Article 1) => les hommes naissent libres et égaux en droit. Depuis 1789, la loi est

de mémoire 14 I. 1. LITTERATURE : DEVOIR DE MEMOIRE I. 1.1 A quoi bon la littérature ? « C’est bien à tort qu’on croit pouvoir entrer dans la littérature comme dans un moulin » 1 L’objet de la littérature est indéterminé comme l’est celui de la vie 2. Il est bien difficile de présenter une définition satisfaisante de la littérature car c’est un phénomène complexe et comme dit Blanchot : « tout peut- être dit de la littérature et l’inverse sera également vrai » 3 Qu’est ce que la littérature alors