Divination dans la Grèce antique

identité. Petit à petit, il la reconquiert en retrouvant la lumière et le pardon. Ce poème dédié aux personnages mythiques de Myrtho (figure de Vénus), nous introduit dans le monde grec et nous entraîne au-delà de l'ère chrétienne. Ce poème fait de la Grèce et de ses cultes bachiques, la terre des muses d'où naît le poète. Nous étudierons dans un premier temps, la figure féminine de Myrtho, figure que nous montrerons inspiratrice. Puis dans un second temps nous montrerons qu'à travers le thème végétal

Jean-François Pradeau. ABRÉVIATIONS DK : Die Fragmente der Vorsokratiker, éd. par H. Diels ; 6e éd. par W. Kranz, Berlin, Weidmann, 1951-1952 = reprint de la 5e éd. [1934-1937] avec les Nachträge. DPhA : Dictionnaire des Philosophes antiques, publié sous la direction de Richard Goulet, Paris, Éd. du CNRS, I, 1989 ; II, 1994-. FGrH : Die Fragmente der Griechischen Historiker, éd. par F. Jacoby, Berlin, Weidmann, puis Leiden, Brill, 1923-1958. IG : Inscriptiones Graecae, ed. minor

delectant. » Cicéron, De divinatione, I1. Jean-Charles Jobart, ATER en droit public à l’Université des sciences sociales de Toulouse I (IDETCOM-IEID). Cet article est la version écrite d’une présentation orale faite lors des Ve Journées de l’Association française des constitutionnalistes tenues à Toulouse en juin 2002. 1. « Mais qu’ai-je à faire des Grecs ? Je ne sais comment cela se fait, mais j’éprouve plus de plaisir aux choses qui sont nôtres » Cicéron, De la divination, trad. Charles Appuhn

progressivement d’autres termes comme « inversion » pour les hommes ou « saphisme »pour les femmes. Aujourd’hui dans le monde, l’homosexualité est soit condamnée ou réprimée ou soit acceptée et cela suivant les époques et les cultures. Depuis la Grèce Antique l’homosexualité a évolué lentement mais se différencie dans de nombreux pays du monde. Dans les pays où l’homosexualité est acceptée il existe un statut légal : mariage, union civile. Cependant, dans les pays où cette pratique est réprimée :

Necromancy in the Catholic Encyclopedia 70 I. Necromancy in Pagan Country 71 II. Necromancy in the Bible 72 III. Necromancy in the Christian Era 73 Les 613 commandements 75 Le Livre du Deutéronome 75 La tentation de la divination savante 77 La Nécromancie et les Témoins de Jéhovah 78 Communication avec les morts ? 78 L’esclave fidèle et avisé est mort ! 79 Première résurrection en 1878 80 Russell est mort, mais il parle encore 82 La résurrection de la Nécromancie 

HISTOIRE DE L’ART ANTIQUE INTRODUCTION A L’ART ET A L’ARCHEOLOGIE D U MONDE GREC ANTIGONE MARANGOU Introduction Le cours ne concernera que la première moitié du premier millénaire, les cinq sicles qui ont précédés le miracle grec. Notre image de la Grèce ne concerne que l’Acropole et Périclès, alors que cette phase de l’histoire grecque n’est qu’un moment autour de quelques décennies. Nous aurons donc à voir toutes les démarches, toutes les expériences et tous les siècles qui ont permis aux Grecs

Histoire des Institutions Publiques Histoire des Institutions Antiques INTRODUCTION Problématiques de l’Etat, prédominance du modèle romain Deux points principaux : la Grèce et Rome. On s’en tiendra à l’Antiquité « classique » : gréco-romaine. Tendre à l’Orient le champ d’étude est intéressant à titre de comparaison, mais il n’y a pas la question de la filiation, qui est la question dominante pour l’Antiquité classique. En Occident, le droit, les institutions, le pouvoir, la société

IV e millénaire ACN – revêtait un aspect extraordinaire et restait l’apanage d’un nombre restreint de lettrés faisant partie de l’élite. Conséquences : L’invention de l’écriture a souvent été attribuée à une divinité (EX. Thot en Egypte ; Hermès en Grèce) ; Les scribes avaient un statut privilégié dans certaines cultures (EX. en Egypte) ; L’on prêtait un caractère magique aux signes (EX. tabous d’écriture  le nom d’Amon en Egypte, le nom de Yahvé chez les Hébreux). Pourquoi cette conception ? L’écriture

dires. Mieux, cet auteur adopte dans le cours de l’oeuvre six pseudonymes différents et prétend écrire les vies impériales un siècle plus tôt qu’il ne le fait en réalité. L’extrait est ici traduit par André Chastagnol, spécialiste de la littérature antique et professeur à la Sorbonne-Paris IV. Il est donc question ici de la Vie de Septime Sévère, né le 11 avril 146 en Afrique au sein d’une famille, les Septimius, originaire de Leptis Magna en Tripolitaine (Libye). Il fut empereur romain de 193 à 211

caractéristiques de la société romaine. Par ce discours d'Octavien, personnage que nous verrons dans la deuxième partie du commentaire, nous pouvons voir une description relativement précise des différentes caractéristiques sociales de la Rome Antique sous le gouvernement oligarchique de la République, société que l'on peut qualifier de très conservatrice. A) La misogynie. Tout au long du texte, nous pouvons voir un trait essentiel de la pensée romaine : la misogynie qui est l'un des