Docteur de l'Église

François Rabelais qui y obtint son titre de docteur en médecine, François de Lapeyronie, chirurgien du roi, qui soigna les souverains d'Europe et fonda l'Académie de chirurgie et, plus tard, Paul-Joseph Barthez, médecin personnel de Louis XVI et de Bonaparte, fondateur de la biologie… Jusqu'au début du XIVème siècle, la faculté n'occupe aucun bâtiment propre. Les cours sont dispensés au domicile des Régents, seuls les actes sont réalisés dans l'église Saint Firmin. Des gravures de l'époque, conservées

avivait la curiosité des choses de l'âme. Jansénius exposa ses idées sur le salut dans un livre, l'Augustinus, qui parut deux ans après sa mort, en 1640. Il prétendait reproduire la pensée de saint Augustin. En réalité, exagérant certaines tendances du docteur, il présentait l'homme comme irrémédiablement vicié par le péché originel. La grâce est cependant donnée à tous les hommes: grâce suffisante à ceux qui commettent des fautes, grâce efficace à ceux qui triomphent de leurs tentations. Dieu ne donne

parlent des « dieux de la magie », ceux qui sont à l’origine de phénomènes inexpliqués et qui expriment la peur. Selon, Adolphe Gesché, prêtre et docteur belge du XXème siècle, met en avant, en caricaturant le Credo, un « dieu tout-puissant », créateur de l’univers, omniscient et auteur de notre destin. Tous ceux-ci s’écartent de la doctrine véritable de l’Eglise. En effet, si l’on tient compte de la citation du Patriarche Maximos II, qui dit « Ce en quoi ne croient pas un grand nombre d’athées c’est

1664 ; Claude (1613-1688), docteur en médecine, membre de l’Académie des sciences[1] et du Conseil des bâtiments, publie des ouvrages d’histoire naturelle et d’architecture ; Nicolas (1624-1662), amateur de mathématiques et théologien, est exclu de la Sorbonne pour jansénisme en 1656 ; Marie, l’unique fille, meurt à treize ans[2] ; il aura également un frère jumeau, François, mais celui-ci meurt en bas âge, à 6 mois[3]. Charles Perrault est baptisé le 13 janvier 1628 en l'église Saint-Étienne-du-Mont

Amoureux sous le pseudonyme de Molière. Devenu  dramaturge , son mouvement littéraire est le  classicisme  et ses œuvres sont principalement des farces et des comédies. En 1658, il joue le Docteur Amoureux devant le roi  Louis XIV  et gagne sa protection. Le roi installe la troupe au Théâtre du Petit-Bourbon. Molière écrit les Précieuses ridicules en 1659. Cette satire burlesque est le premier de ses grands succès. Même

- Caruso: chef de la police fashiste, fusillé dans le dos. - Rudolpf Hoes: dauphin d'Hitler, envolé en 1941 en angleterre pour négocier la paix. Passé la guerre en prison (Nuremberg). Condamné à vie  "Je ne suis pas une personne attachée à l'Eglise, mais je suis profondément religieux, je suis persuadé que ma foi est plus forte que celle des autres." - Gogenard (Nuremberg) - Ribentrop: ministre affaires étrangères (Nuremberg). Condamné à mort.  "Notre but était de défendre nos conditions

Noeud 3 : l'Eglise, nouvelle espérance I) De la croix du Christ à celle des martyrs a) L'Eglise des apôtres Lorsque Jésus est crucifié à l'issue de sa Passion, autorités romaines et juives pensent que le phénomène va se calmer car les Apotres sont cachés au cénacle, etc. Mais 7 semaines après, ils commencent, derrière Saint Pierre, à annoncer qu'il est le messie. Entre les deux, un évènement marquant : 29-30 (50 jours après Pâques): Pentecôte → effusion du St Esprit → naissance de l'Eglise (tiré

Florence en 1469 et mort en 1527 sans avoir vu ses rêves politique réalisé pour l’Italie. Machiavel est né dans une famille noble ou il y recoit une éducation humaniste ensuite il fit des étude de droit et devient trésorier pontificale à Rome et docteur en droit. Puis en 1498 il devient secrétaire de la deuxième chancelière. Alors que l'Italie ne cessent d'être envahie et pillé par les Français, les Espagnole, les Allemand, les Suisses... Machiavel rêve d'une Italie unifiée dans laquelle la

Le concile de Trente L’Eglise Romaine, institution millénaire porteuse de croyances, de rites et de morales, connaît une crise profonde depuis le XIVe siècle, qui trouve son apogée au XVIe siècle. Cette crise est protéiforme. Les clercs, souvent ignares, ne fournissent pas de réponse adaptée aux angoisses eschatologiques des fidèles, traumatisés par les « malheurs des temps » et craignant pour leur salut. A l’heure de l’affermissement des Etats, l’ingérence du Saint-Siège (notamment dans le domaine

famines et épidémies sont toujours présentes. Le mouvement de la Réforme qui s'inscrit par-dessus ce contexte n'est donc pas né de rien. La poussée protestante s'est aussi accompagnée d'une offensive contre la dîme ecclésiastique, principal impôt de l'église dû par tous les détenteurs de terre. Elle part d'Allemagne dans les années 1520 puis atteint la France dans la vallée du Rhône et le bassin parisien dans les années 1560. Enfin, l’Europe connaît une décennie de récoltes désastreuses dues à de