Doit On Toujours Dire La Vérité

Colle n°1 de Philosophie « Faut-il toujours dire la vérité ? » Introduction : - le serment au tribunal« dire la vérité, toute la vérité, rien que la vérité » - l’adverbe « toujours » sous entend un caractère inconditionnel, une absence de relativité - vérité ( de l’ordre du discours, adéquation entre la réalité et le discours humain, proposition en accord avec son objet. Vérité ne qualifie pas une chose ou une action mais la valeur d’une assertion. De l’ordre de la valeur pour l’homme :

La vérité est-elle contraignante ? La vérité est considérée, de façon philosophique, comme une connaissance reconnue comme juste, conforme à son objet et possédant à ce titre une valeur absolue et ultime. Elle peut être à la fois considérée comme une contrainte ou encore comme une gêne, mais également comme une libération en fonction du contexte dans laquelle cette dernière est étudiée. Nous chercherons donc à démontrer si la vérité est contraignante ou libératrice et dans quelle mesure ne peut-elle

I Le devoir de vérité. 1) Il est des vérités qu'on n'a pas le droit de taire. Il existe des vérités pour lesquelles ce serait une faute que de se taire. Comment appelle-t-on la vertu qui consiste à dire la vérité quand on la connaît ? André Comte-Sponville l'appelle la bonne foi. L'homme de bonne foi dit ce qu'il pense être vrai (à tort ou à raison) et pense vrai ce qu'il dit. C'est l'homme sincère. Or, on oppose ordinairement la sincérité à l'hypocrisie et au mensonge, termes qui ont une connotation

c'est évidemment ne pas dire. Connaître la vérité, c'est savoir. Se taire quand on connaît la vérité constitue ce qu'on appelle en morale le mensonge par omission. Il s'agit donc de s'interroger sur un cas particulier de mensonge. Le sens du problème La question posée est celle du "droit" c'est à dire de la légitimité. Est-il légitime de mentir par omission ? Est-ce moral, sinon toujours au moins parfois ? La question est donc de savoir s'il y a vraiment un devoir de vérité (et en ce cas il est

estimez-vous que toute vérité est toujours bonne à dire et à entendre. On se posera donc la question suivante : dans quelle mesure toute vérité est-elle bonne à dire ou à entendre. Le devoir va se présenter de la manière suivante auxquelles on répondra à différentes questions : - qu’est-ce que la vérité ? - est-elle bonne à dire ? - est-elle bonne à entendre ? Et enfin finir par une conclusion pour répondre définitivement à la problématique de départ. I. La vérité est un discours que l’on

lternative: faut - il tout sacrifier à la vérité ou bien certaine vérité ne vaut pas la peine de tout sacrifier pour une vérité inutile blessante ou autres Problématique: le sacrifice est le fait d'abandonner quelque chose de matériel ou d’immatériel dans notre cas ce sacrifice sera pour la vérité , la dire ou la cherché cependant il peut exister des vérités à dire ou à chercher nuisible ou même apportant un intérêt moindre. Pourtant la vérité est un devoir moral à accomplir , donc si on

du 8 mars 2008 "Quiconque pense commence toujours par se tromper. L'esprit juste se trompe d'abord tout autant qu'un autre, son travail propre est de revenir, de ne point s'obstiner, de corriger selon l'objet la première esquisse ... . Toutes nos erreurs sont des jugements téméraires, et toutes nos vérités, sans exception, sont des erreurs redressées. On comprend que le liseur ne regarde pas à une lettre, et que, par un fort préjugé, il croit toujours l'avoir lue, même quand il n'a pas pu la lire

LA VÉRITÉ Introduction Les hommes ne peuvent pas être indifférents à la vérité. La recherche de la vérité est une condition essentielle à la l’existence car ce que nous sommes se mesure à l’échelle de la vérité de ce que nous connaissons. Nous voulons comprendre ce qui est afin de sortir de l’ignorance qui ne peut que nous plonger dans l’égarement. Être dans le vrai c’set être en accord avec les réel. Il y a pourtant une distinction conceptuelle entre vérité et réalité. On peut aussi penser

1 LA VÉRITÉ Introduction Le concept de vérité désigne le jugement de réalité que l’on porte sur un événement, une chose ou sur une proposition. On distingue plusieurs types de vérités : les vérités de faits qui se rapportent à un événement ou à un fait particulier (il pleut) ; les vérités mathématiques qui sont de type conventionnel (3 + 4 = 7) ou démonstratif, les vérités logiques, etc. On peut donc dire que la notion de vérité varie selon la nature des disciplines concernées. La vérité dans les

I. La vérité n'est pas toujours bonne à dire car elle peut être nuisible. I.A. Elle est blessante pour celui qui l'entend. -> Références possibles : Platon, La République (allégorie de la caverne). Code de déontologie médicale. I.B. Elle est aussi blessante pour celui qui la dit. -> Références possibles : Platon, La République. Pascal, Pensées. I.C. C'est pourquoi, toute société repose sur une dose de secret et de mensonge. -> Références possibles : Nietzsche, Le livre du philosophe