Dom Juan Orateur

dans les terres d’outre-mer. Il serait sans doute excessif de vouloir dater de l’ascension de la dynastie d’Aviz l’extraordinaire importance acquise dans le royaume et surtout à la cour de Lisbonne par les intérêts des marchands urbains. Le sage roi Dom Denis, que les historiens portugais se complaisent encore à saluer sous l’épithète de « roi agriculteur », en le louant, culture d’autre part, pour les services innombrables que — poète et ami des savants — il a rendus à la p.062 de son pays, n’aurait

Bologne et à Forli, puis dans toute l'Italie du Nord. A Rome, la municipalité avait du faire vendre au rabais les denrées alimentaires. Des terres avaient été occupées. En présence de l'abstention gouvernementale, le parti catholique populaire, créé par dom Sturzo, préconisait, avec l'autorisation du pape Benoît XV, le lotissement des latifundia en petites propriétés au profit des anciens combattants ; et le parti socialiste demandait l'exploitation collective de ces terres incultes. Aux élections de 1919

fruit de la culture nouvelle, il ne sait répliquer à un discours parfaitement dominé qu’en se cachant la tête dans son bonnet et en pleurant comme une vache : « Et ne fut possible de tirer de lui une parole, non plus qu’un pet d’un âne mort. » Être orateur, maîtriser la parole : voilà le signe d’une bonne éducation, d’un accès réussi au métier d’homme. Cet idéal d’humanité regarde l’esprit et le corps ensemble : parler, ce n’est pas seulement dire, c’est aussi pouvoir communiquer par tout son être,

« Considerazioni sul mito di Callisto », Acme. Annali délia Facoltà di Filosofia e Lettere dell'Univ. statale di Milano 32, 1979, p. 5-26. 08, 10, 17 Artemis Brauronia, Callisto, initiation. [ 88 ARIAS (P.E.). Voir PIGHI (G.B.). ARIAS BONET (Juan Antonio), « Entorno a la no reintegracion iure postliminii del matrimonio romano », Anuario de Historia de Derecho Espanol 25, 1955, p. 567 sv. 01R mariage. [ 89 Aristophane, les femmes et la cité, Cahiers de Fontenay 17, 1979, 109 p. (Voir D

connaissons que 31 ou 32 sur plusieurs centaines qui furent écrites par Eschyle, Sophocle ou Euripide. Chacun sait qu'il faut beaucoup de génie à un artiste quand il reprend un thème déjà traité avant lui de manière notoire ou unique. Les exemples de Dom Juan, traité par Molière et par Mozart, de Faust, traité par Gœthe, par Gounod et par Boïto, ou pour rester dans le domaine de la tragédie, l'histoire d'Andromaque par Euripide et par Racine sont suffisamment exceptionnels pour ne pas contredire le cadre

s’ébranle pour décamper. Je ferai prisonniers les six mille Anglais qui viennent d’arriver à Ostende. Il causait avec expansion ; il avait retrouvé cette verve du débarquement du 1er mars, quand il montrait au grand-maréchal le paysan enthousiaste du golfe Juan, en s’écriant : – Eh bien, Bertrand, voilà déjà du renfort ! La nuit du 17 au 18 juin, il raillait Wellington. – Ce petit Anglais a besoin d’une leçon, disait Napoléon. La pluie redoublait, il tonnait pendant que l’empereur parlait. À trois heures

comprendre de son interlocuteur. Le chat ne sachant pas chasser… Si vous avez su prononcer ce court début de phrase sans achopper c’est que vous n’aurez pas besoin de prendre de leçons chez le grand orateur Démosthène. Ça tombe très bien, car il n’est plus de ce monde ! Démosthène, l’un des orateurs attiques du Ve siècle av. J.-C., se destinait à l’éloquence. Mais il avait un fâcheux défaut de prononciation qui aurait pu contrarier son projet s’il n’avait entrepris de s’entraîner face aux flots

connaissance globale de l'œuvre, sont plus importantes. Même si on ne saurait exiger a priori une lecture de l'œuvre de laquelle le passage est tiré, on s'étonne que certains candidats aient pu admettre cette année n'avoir jamais lu Tartuffe, L'Avare, Dom Juan, Eugénie Grandet, Les Misérables, Germinal, L'Assommoir... L'explication de texte commence par une introduction, nécessaire, et les candidats l'oublient très rarement. Une présentation minimale de l'auteur, de l'œuvre de laquelle le texte à

Les Prcieuses ridicules, 1659 HYPERLINK http//moliere.mes-biographies.com/L-ecole-des-femmes.html Lcole des femmes, 1662 HYPERLINK http//moliere.mes-biographies.com/Tartuffe.html Tartuffe, 1664 HYPERLINK http//moliere.mes-biographies.com/Dom-Juan.html Dom Juan, 1665 HYPERLINK http//moliere.mes-biographies.com/Le-Misanthrope.html Le Misanthrope, 1666 HYPERLINK http//moliere.mes-biographies.com/Le-Medecin-malgre-lui.html Le Mdecin malgr lui, 1666 George Dandin, 1668 HYPERLINK http//moliere.mes-biographies

outre-Atlantique par ces exactions, « commises en son nom et indignes d’un prince chrétien ». Las Casas participe à la Controverse de Valladolid, organisée en 1550 par l’empereur. Convaincu que « le lignage des hommes est un », il se prononce, contre Juan Gines de Sepulveda, en faveur d’une évangélisation pacifique et de traitements équitables pour ces « enfants de Dieu ». Las Casas compare les Espagnols à des bêtes fauves (« tels des loups, des tigres et des lions très cruels ») qui fondent sur la