Dom Juan Satire Social

l'ordre social et moral le Dom Juan de Molière propose-t-il ?   Le DOM JUAN de Molière n'est pas une création originale. Contrairement à Tartuffe ou Harpagon, ce personnage  n'est pas un type unique , il a existé avant et après Molière. Il existe d'innombrables Don Juan . C'est ce qui en fait un mythe : un personnage représentatif dans l'imaginaire collectif. Le DON JUAN de Molière n'est pas qu'un séducteur, c'est un révolté qui renie tous les codes moraux et sociaux                  DOM JUAN

Séquence sur Dom Juan Un mythe littéraire entre texte et représentation Sommaire Cours - Séance - Séance - Séance - Séance - Séance - Séance I- Découvrir le personnage de Dom Juan II- Une scène d’exposition paradoxale III- L’autoportrait de Dom Juan IV- La tentation du pauvre V- Le dénouement et la mise en scène du surnaturel VI- Bilan : Une pièce mêlée Questions d’analyse : questions de préparation et éléments de correction - La structure de la pièce - Maître et valet - Les personnages secondaires

en cause de l'ordre social et moral le Dom Juan de Molière propose-t-il ? Le DOM JUAN de Molière n'est pas une création originale. Contrairement à Tartuffe ou Harpagon, ce personnage n'est pas un type unique , il a existé avant et après Molière. Il existe d'innombrables Don Juan . C'est ce qui en fait un mythe : un personnage représentatif dans l'imaginaire collectif. Le DON JUAN de Molière n'est pas qu'un séducteur, c'est un révolté qui renie tous les codes moraux et sociaux Le contexte Les

Séquence n°1 : La critique sociale et religieuse aux 17ème et 18ème siècles : Les obsèques de la lionne : la fontaine Notions : Satire : discours écrit ou moral qui se moque de quelque chose, utilisant souvent l’ironie. Jean de la fontaine : (1621-1695). - Ayant commencé en tant qu’avocat, jean de la fontaine s’installe a paris et décide de se consacrer a la littérature. - Il publie tout d’abord le poème héroïque l’adonis (1658). - sous la protection de Fouquet

éclairci! ... C'est mon homme, ou plutôt c'est celui de ma femme. (Sc. 9) Cependant, comme il l’avait fait avec Les Précieuses ridicules, Molière dépasse l'esthétique limitée de la farce, mais en explorant ici d’autres voies. Il laisse de côté la satire des mœurs de ses contemporains, et s'intéresse de plus près au personnage de Sganarelle. Celui-ci, relativement individualisé, n’est plus une marionnette comique comme le Mascarille de L’Étourdi, ou le Sganarelle du Médecin volant, qui n’étaient que

de modifier certaines expressions et de moderniser la langue dans la pièce afin de la rendre accessible au plus grand nombre. De fait, nous ne prononçons plus la langue comme Molière le faisait. Par exemple, dans sa pièce de théâtre Dom Juan , il y a une scène entre deux paysans à l’acte II qui est difficilement compréhensible pour un spectateur moderne à l’exception d’avoir le texte sous les yeux. Deuxièmement, en modernisant la langue et en modifiant le texte, nous agissons

d'indépendance des États-Unis d'Amérique. Dans cette pièce, Beaumarchais s'inscrit dans le siècle des Lumières. Certains éléments de la pièce peuvent être compris comme des idées révolutionnaires : la dénonciation de la condition des femmes, l'inégalité sociale... On peut alors se demander si Le Mariage de Figaro est en effet une pièce révolutionnaire. Pour répondre à la question, nous analyserons dans un premier temps quels sont les aspects révolutionnaires de la pièce, dans un second temps nous montrerons

que molière était opposé à l’interdiction par l’Eglise au 17r siècle. Puis Sganarelle, le valet de Dom Juan, s’entretient avec Gusman, celui de Done Elvire. On apprend que Done Elvire, après avoir été enlevée d’un couvent et épousée par Dom Juan, vient d’être abandonnée par lui. Gusman interroge Sganarelle : que s’est-il passé ? pourquoi cette fuite ? Sganarelle fait alors de portrait de Dom Juan : c’est un « grand seigneur méchant homme » à la conduite scandaleuse. Un impie, un débauché qui séduit

l'auteur de prendre les personnages comme porte paroles, ou bien m�me la mise en sc�ne de ce qui pourrait �tre vrai. Puis, dans un seconde temps de comment il peut se r�v�ler risqu� en s'attaquant a certaines th�mes comme en d�non�ant les probl�mes sociaux, politiques ce qui peut m�me aller jusqu'� la censure. * Depuis l'Antiquit�, le th��tre est accessible � tous. Par exemple, chez les romains tout le monde pouvait aller au th��tre�: hommes, femmes, enfants, esclaves? De plus, il �tait gratuit, il

Dom Juan ; Acte V scène 2 : La conversion de l’hypocrisie INTRODUCTION : - Dom juan vient de jouer à son père la comédie de la conversion religieuse : il prétend regretter les désordres de sa vie passée et y remédier par une conduite exemplaire. Le vieillard quitte la scène, tout heureux de voir son fils revenir dans le droit chemin. Même le spectateur est surpris par ce changement d’attitude du libertin, qui jusque là bafouait ouvertement les règles morales et religieuses. Mais si extérieurement