Domestication du chien

org This content downloaded from 196.200.176.206 on Thu, 4 Apr 2013 13:09:19 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions Le sacrifice animal PierreBonte ' des entre sacrificielles particulibre, propos rapports pratiques et domestication La animale exemple. relation entre ces par fondateur Hubert Mauss,I'6tudedu deuxordres faitn'estpas 6tablie tous.AinsiBurkert, de et de Depuis l'article par a sacrificemisl'accent unetopique: mouvement sacra- historien la Greceancienne

l'interposition d'un moyen de travail : non seulement l'animal en est incapable, mais il est lui-même recruté par l'homme à titre de moyen, et modifié en tant que tel (par la domestication, la maîtrise de la reproduction, le croisement et l'obtention d'espèces nouvelles plus aptes à satisfaire nos besoins). Ni le chien, ni la vache, ni aucun des animaux domestiques ne sont « naturels » : ils ont été créés par l'homme (ils sont le résultat d'un travail) et sont au service de 3 sur 4 18/04/2014

Némée  L'une des premières représentations de Zeus trônant, coupe laconienne du Peintre de Naucratis, v. 560 av. J.-C., musée du Louvre *Pourquoi l’aigle : Dans la mythologie grecque, on désigne par le nom d’aigle du Caucase, dit « le chien ailé de Zeus » le rapace qui, sur l'ordre de Zeus, rongeait chaque jour le foie de Prométhée alors que celui-ci était enchaîné. Ce dernier subissait ce calvaire pour avoir donné le feu aux hommes. L'aigle du Caucase passait pour le fils de Typhon

phrase. ❘Comportement animal La psychologie du chien ........................... 88 Les chiens interprètent mieux les gestes humains, que nos plus proches cousins, les chimpanzés. ❘Vivre avec son handicap Sortir de l’anorexie .................................. La redéfinition du sens de sa propre vie et la définition d’objectifs valorisants aident à surmonter le mal. www.cerveauetpsycho.com 92 La psychologie du chien p. 88 CP4_R3_ACTUS_ 25/11/03 18:36 Page 4

cependant que l’animal est un ensemble hétérogène d’être vivants, et que la défense de l’animal se garnit pour beaucoup de la valeur affective que l’homme attache à certaines espèces. Le législateur aurait ainsi un devoir moral de protéger le chaton et le chien fidèle, lorsqu’il lui est bien égal du sort de la fourmi écrasée pendant la traversée de votre jardin. Le problème se situe dans notre organisation juridique du droit des biens dont la suuma divisio semble être problématique pour l’incursion du statut

(Rabelais, Gargantua ) et du politique antique (Platon, Le Politique ) c. Sloterdijk et le prob de l’« humanisme classique » : domestication de l’homme : rien de nouveau sous le soleil, mais des institutions internationales peuvent / doivent réguler la « puissance technique » i. Crtq de l’humanisme classiqueii. Une question de principe(s) / gouvernance globale / solutions locales

| |Il n'y avait pas de lion, | |Il n'y avait pas de chien sauvage ni de loup, | |Il n'y avait pas de peur ni de terreur : | |L'homme

copulateur. On notera que ces espèces jumelles sont quasiment impossibles à identifier sans élevage. TÂCHE COMPLEXE Pour Buffon, la définition de l’espèce sur des 24 THÈME 1 – CHAPITRE 3 critères de ressemblance pose problème : il cite le cas des chiens qui se ressemblent parfois peu. Au contraire, des animaux qui se ressemblent comme l’âne et le cheval ne donnent pas de descendance fertile, il en déduit qu’on ne peut les considérer de la même espèce, faisant ainsi référence au critère d’interfécondité

3- La syllepse de métonymie fait évoluer le parallèle en confusion, les deux univers s'interpénètrent : Le Héron - La Fille (VII,4). 1.1.4- La parole animale est un des ressorts essentiels de l'allégorie : « le Loup, en langue des Dieux, parle au Chien dans mes ouvrages » Le Dépositaire infidèle, (IX,1). 1.1.5- Le principe du parallèle peut céder à l'interférence : L'Ours et l'Amateur des jardins (VIII,10); Les Deux Perroquets, le Roi et son Fils (X,11). 1.1.6- Le principe d'interférence devient

considérable évolution | 2. Il s’affranchit du coup de la nature | 1. En devenant l’espèce dominante- la captation et la conservation du feu, pp. 24 à 28, permet d’éloigner les bêtes féroces. L’homme devient l’animal dominant. - la domestication des animaux : ● le chien : pp. 82 à 84 ● le cheval : p.103 ● le faon : p.172 ● le marcassin : p.150 2. En rectifiant sa propre nature- le changement de régime alimentaire, du frugivore à l’omnivore : pp. 33 et 34. - la cuisson des aliments pp. 147 à 151 rend