Don Camillo

Ruy Blas, valet de Don Salluste Don Salluste de Bazan, marquis de Finlas. Personnage sombre, peu scrupuleux et très attaché à son honneur Don César de Bazan, comte de Garofa, cousin de Don Salluste, et parfaite antithèse de ce dernier Don Guritan Le comte de Camporeal Le marquis de Santa-Cruz Le marquis del Basto Le comte d'Albe Le marquis de Priego Don Manuel Arias Montazgo Don Antonio Ubilla Covadenga Gudiel Doña Maria de Neubourg, reine d'Espagne La duchesse d'Albuquerque, Camerera

SOMMAIRE : Présentation don du sang Contours du projet Le contexte Problématique L’outil QQOQCP Analyse du besoin Analyse fonctionnelle du projet Cahier des charges Stratégie globale Plan de communication du produit Partenariats Phasage du projet ATS Structure de contribution Tableau de tâches Plan de communication du projet Analyse des risques Planning prévisionnel

Accablé de paresse et de mélancolie, Je rêve dans un lit où je suis fagoté, Comme un lièvre sans os qui dort dans un pâté, Ou comme un Don Quichotte en sa morne folie. Là, sans me soucier des guerres d'Italie, Du comte Palatin, ni de sa royauté, Je consacre un bel hymne à cette oisiveté

peur... Don Giovanni: Don Juan est l'un des principaux mythes de la culture occidentale. Cynique et libertin, en révolte contre l'humanité et contre Dieu, le personnage apparaît dès 1630 dans une comédie espagnole (L'abuseur de Séville). Molière en tire l'un de ses chefs-d'oeuvre (sans doute avec la complicité de son ami, le dramaturge Pierre Corneille) : Dom Juan ou le festin de pierre. Il est difficile, plus de 220 ans après sa création à Prague le 29 octobre 1787, de parler du Don Giovanni

.. C'est également le monde de l'argent: tout s'achète et se monnaye, surtout la vertu, le silence (l.79) et la conscience. · Les personnages: Lorenzo et Giono sont les compagnons de débauche du duc. Lorenzo est un don Juan intelligent et pervers. Giono, quant à lui, est un don Juan de basse classe. Si l’on réunit les deux, on obtient le Duc. Celui-ci est intéressé par la possession physique; il est pervers, vulgaire et cynique (il aime salir et bafouer les gens). Mais Lorenzo et Giono le respectent

L’histoire de DON JUAN Il semble que la légende de Don Juan trouve son origine dans des mythes très anciens et très répandus ; mais le personnage a pu être également inspiré par des nobles ayant réellement vécu dans l’Espagne de la Renaissance, ainsi que par un fait divers de l’époque. Il se diffuse ensuite rapidement en Europe, et, jusqu'aux réécritures (en même temps pâlottes et hardies) de nos jours, se distingue par un certain nombre d'invariants. 1. L’HISTOIRE DU THÈME a. Les mythes sous-jacents

pouvons avoir été trompés par un faux jour, ou surpris de quelque vapeur qui nous ait troublé la vue. » (l.1-3) tandis que Sganarelle dit qu'  « il n'est rien de plus véritable que ce signe de tête » (l.5-6 p.95). Ensuite, dans les scènes 2 et 3, Don Juan reçoit la visite de M. Dimanche qui vient lui réclamer de l'argent. Il le couvre d'éloges, lui demande des nouvelles de sa famille, ne le laisse pas parler et lui propose finalement de le raccompagner lui-même à la porte. Dans la scène 4, cette

THEATRE : « Dom Juan », Molière . MISE EN CONTEXTE DE LA PIECE : Don Juan est un mythe crée par Tirso de Molina (cf. l’abuseur de Séville). Tirso de Molina : dramaturge espagnol Don Juan est une pièce de théâtre contenant une moral . Le but est de purifier les passions des spectateurs c’est la catharsis . La catharsis est crée par Aristote en 300 av. J-C. En 1787, Mozart va en proposer un opéra : « Don Giovanni » . QUI EST DON JUAN ? * séducteur, impie, menteur, hypocrite, manipulateur,

excès. Molière est adepte de la libre pensée, mais respecte les convictions religieuses. Il s'attaque principalement à toute forme d'hypocrisie que ce soit celle du dévot Tartuffe et celle du libertin Don Juan prêt à tout pour satisfaire ses plaisirs. La fin de Don Juan est très ambiguë. Certes, Don Juan est puni de ses péchés par la mort, il est anéanti physiquement (en effet les didascalies l'indiquent comme avalé par la terre), la conclusion semble donc morale (comme on peut l'attendre à l'époque)

convenance personnelle, celles des personnes seules notamment ou bien de couples homosexuels. Elles écartent également toute possibilité de procréation post mortem. Selon Frédéric Salat-Baroux, ce choix du législateur « repose sur la conviction qu’il faut donner à l’enfant à naître le plus de chances d’épanouissement possibles en le plaçant nécessairement dans le cadre d’un couple traditionnel et consentant » (Les lois de la bioéthique, Dalloz 1998, page 58). En cas de recours à un tiers donneur, les conditions