Don Juan Libre Penseur Moeurs

des nations Les États-Unis et la Sécession La conquête coloniale. Le Japon La Belle Époque La Grande Guerre La tentative de révolution mondiale La Crise, le New Deal, le nazisme Hitler et les démocraties La campagne de France Le pari de la France libre La Grande Guerre mondiale La guerre froide La décolonisation. La guerre d’Algérie Israël et les Palestiniens La chute de l’URSS, la mondialisation Post-scriptum Les immémorants En France, il y a un siècle, ceux qui savaient lire savaient aussi

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humaine incapable de se préserver de ses propres abîmes – mais si vous voulez que le peuple se comporte en adulte, affirme Rousseau, commencez par le traiter comme tel ; si vous voulez qu’il se rende digne de la liberté, commencez d’abord par la lui donner. Un peuple est ce que ses lois en font : que les lois le maintiennent dans l’enfance, et c’est en enfant qu’il se comportera. Donnez au peuple sa souveraineté, accordez-lui le pouvoir de décider par lui-même des lois sous lesquelles il vivra : alors

l’émancipation du dernier siècle, émancipation peu originale dans ses formes, chacun le sait ; car notre révolution fut toute tachée de grec et de latin, comme l’érudition d’un jeune homme : sanglante preuve de l’influence de la littérature sur les lois et les mœurs ! A part les chefs-d’œuvre de l’éloquence sacrée et les écrits des philosophes, les deux derniers siècles n’ont été, sous le point de vue littéraire et du théâtre surtout, qu’un brillant placage de paganisme, une mosaïque antique au milieu de la société

méthode d'analyse des problèmes humains qui tienne à la fois sa rigueur des disciplines scientifiques et sa souplesse de la psychologie.... Le destin est la forme de vie de celui qui ne dépasse pas ses fatalités…. Au delà du destin auquel chacun est libre d'obtempérer, commencent le drame intérieur, le dépassement et le choix. [8] » Avant-propos « Celui qui veut être un homme doit être non-conformiste. »

conférera à ses lecteurs les armes suffisantes pour veiller à ce que leur consentement, en toutes situa ons, soit donné en connaissance des moyens visant à le corrompre. Il leur permettra, aussi, de ramollir la tension des autres consciences. Ce libre choix leur appartient. John Bastardi Daumont, Paris, le 1er novembre 2010 Παύσις - Pausis Au cours d’une séance de communica on spirite avec l’outre-tombe, vous confiez à un médium plusieurs affaires, personnelles de votre grand-père décédé avec

Prophètes : ils subissent des épreuves, mais le succès final leur appartient. Je t’ai demandé ce qu’il ordonnait, et tu as prétendu qu’il vous interdisait d’adorer ce qu’adoraient vos ancêtres, qu’il vous prescrivait la prière, l’aumône, la pureté des mœurs, la fidélité à tenir les engagements et à rendre les dépôts confiés. Tout cela, poursuivit César, répond bien à la description d’un vrai prophète. Je savais bien que cet homme allait paraître, mais je ne pensais pas qu’il serait l’un d’entre vous

décevante Maïa qui cherche à le traîner d'illusions en illusions toujours plus dérisoires, en même temps qu'une immense compassion pour ses frères, pour tous les damnés de la vie, à n'importe quel degré de l'échelle. En un mot, l'homme doit en arriver à donner accès dans son cœur à la sympathie, cet étonnant, on pourrait dire ce mystérieux passage de nous-même dans un autre être, qui supprime les barrières de l'égoïsme et transforme en quelque sorte le non moi en moi. C'est donc le sentiment moral par excellence

d’épouser pour ses beaux yeux une fille qui n’avait rien et dont le père était un homme taré ; encore l’épousa-t-il sans contrat, en communauté de biens. Cela fit esclandre ; on lui reprocha son beau-père, on clabauda contre lui. Il en fut réduit à donner sa démission, et il quitta l’Égypte pour retourner à Périgueux, sa ville natale, à quoi sa jeune et jolie femme l’encouragea, car il lui tardait de s’éloigner à jamais d’un père compromettant et d’aller jouir en France de sa nouvelle fortune. Je me