Don Quichotte Chapitre 20

dédicatoire, par Thomas Hobbes, 9 mai 1640. CHAPITRE I       Nature de l’homme, composée des facultés du corps et de celles de l’esprit. CHAPITRE II       1. Des conceptions. 2. Définition du sentiment. 3. D’où vient la différence des conceptions. 4. Quatre propositions relatives à la nature de la conception. 5. Preuve de la première. 6. Preuve de la seconde. 7. et 8. Preuves de la troisième. 9. Preuve de la quatrième. 10. De l’erreur de nos sens. CHAPITRE III       1. Définition de l’imagination

pour calmer le fourmillement de jambes de tout ce petit monde, des sortes de bamboulas 9 dans les grands 7. Inexpugnable : qu’on ne peut pas prendre par la force. 8. Buis : arbuste. 9. Bamboula : fête. 6 Sujet 1 – Le sujet 10 15 20 25 combles 10 du château dont les planchers grondaient alors de courses et de sauts, comme un lointain tonnerre. Quand l’occasion s’en présentait, soit qu’on revienne de Mens (dont la route passe en bordure d’un coin de parc), soit que ce fût

rien ; négligeant les énormes dossiers accumulés sur l’affaire, il décide d’entendre contradictoirement les deux plaideurs et répond à leurs bredouillements incompréhensibles par une sentence également inintelligible. Panurge passe, pour quelques chapitres, au premier plan avec Ie récit de son évasion des mains des Turcs, ses suggestions obscènes sur Ia manière de bâtir les murailles de Paris, sa vente d’indulgences et son habileté à marier les vieilles. Ses mœurs, longuement décrites, montrent un

près de la porte de Nesle. Mais, comme l'absolue fidélité à soi-même vient surtout aux personnages de théâtre, Cyrano de Bergerac, dans une de ses lettres, se montre moins prompt à ferrailler : «Hier, je fus appelé sot et l'on s'émancipa jusqu'à me donner un soufflet en ma présence. Certains stupides (en matière de démêlés) disent qu'il faut que je périsse, ou que je me venge. Vous, Monsieur, vous qui m'êtes trop bon ami pour me conseiller un duel, ne suis-je pas assez maltraité de la langue et de

près de la porte de Nesle. Mais, comme l'absolue fidélité à soi-même vient surtout aux personnages de théâtre, Cyrano de Bergerac, dans une de ses lettres, se montre moins prompt à ferrailler : «Hier, je fus appelé sot et l'on s'émancipa jusqu'à me donner un soufflet en ma présence. Certains stupides (en matière de démêlés) disent qu'il faut que je périsse, ou que je me venge. Vous, Monsieur, vous qui m'êtes trop bon ami pour me conseiller un duel, ne suis-je pas assez maltraité de la langue et de

près de la porte de Nesle. Mais, comme l'absolue fidélité à soi-même vient surtout aux personnages de théâtre, Cyrano de Bergerac, dans une de ses lettres, se montre moins prompt à ferrailler : «Hier, je fus appelé sot et l'on s'émancipa jusqu'à me donner un soufflet en ma présence. Certains stupides (en matière de démêlés) disent qu'il faut que je périsse, ou que je me venge. Vous, Monsieur, vous qui m'êtes trop bon ami pour me conseiller un duel, ne suis-je pas assez maltraité de la langue et de

le meurtre. En d’autres termes, selon l’excellente formulation pratique due à Kant, aucun humain ne doit être traité directement ou indirectement seulement comme un moyen mais toujours comme une fin. Il y a euthanasie lorsqu’on a l’intention de donner la mort. Il est admis depuis longtemps qu’il n’y a pas euthanasie quand on a l’intention de soulager les souffrances d’une personne malade en phase terminale, même si, comme effet secondaire, l’administration de médicaments peut en accélérer la

illicite et exposerait le contrevenant à des poursuites judiciaires. Réf. : loi du 11 mars 1957, alinéas 2 et 3 de l’article 41. Une représentation ou reproduction sans autorisation de l’éditeur ou du centre français d’Exploitation du droit de copie (20, rue des Grands-Augustins, 75006 PARIS) constituerait une contrefaçon sanctionnée par les articles 425 et suivants du Code pénal. 2 Des notions progressivement assimilées La correction des exercices d’application de la partie II est pragmatique

, par Thomas Hobbes, 9 mai 1640. CHAPITRE INature de l'homme, composée des facultés du corps et de celles de l'esprit. CHAPITRE II 1. Des conceptions. 2. Définition du sentiment. 3. D'où vient la diffé​rence des conceptions. 4. Quatre propositions relatives à la nature de la conception. 5. Preuve de la première. 6. Preuve de la seconde. 7. et 8. Preuves de la troisième. 9. Preuve de la quatrième. 10. De l'erreur de nos sens. CHAPITRE III 1. Définition de l'imagination. 2. Définition

Les raisons avancées à ces situations renvoient souvent, mais plus souvent parmi les catégories intellectuelles, à la liberté du sujet : en cas de réussite sociale (i.e. d’ascension) les explications sont souvent d’ordre quasi naturaliste (vocation, don) ou morale (courage, persévérance). En cas « d’échec social », les raisons seront plutôt de l’ordre de la malchance, de l’inaptitude, de l’erreur d’orientation. Pour les catégories issues de « l’ancienne petite-bourgeoisie » (Bourdieu), la « faute »