Dora Freud

former une réponse intelligible à la question de l'identité de l'être. Mais une alternative semble tout de même possible. Les tréfonds de notre pensée ne recèle-t-elle pas quelque idée s'opposant à une définition sommaire de l'être ? C'est ce que Freud s'est évertué à démontrer avec la psychanalyse en décomposant le psychisme de l'être. Moi, Ca, surmoi : les trois composantes du psychisme. Même si la première est facile à sonder et aisément définissable les deux autres demeurent une énigme, considérée

violence qui va bien au-delà de ce qu'exige sa survie. Il ne semble pas possible de rendre compte de la violence seulement en terme d'utilité par rapport à la survie : bien des violences peuvent sembler tout à fait gratuites de ce point de vue.     Freud dans Malaise dans la civilisation nous dresse un portrait de l’homme : "L'homme n'est point cet être débonnaire, au cœur assoiffé d'amour, dont on dit qu'il se défend quand on l'attaque, mais un être, au contraire, qui doit compter au nombre de ces

gagnent davantage d’argent : « rajeunir l’audience et de générer des revenus supplémentaires » (l 73-75)). c) Les deux personnalités prises pour exemples sont Néron (empereur romain qui graciait les gladiateurs pendant les jeux du cirque) et Freud ( inventeur de la psychanalyse, théoricien du sadisme). 7. a) « Il » renvoie au téléspectateur. b) « S’il supporte de regarder avec avidité de telles images c’est parce qu’il jouit de ne pas être là où les autres souffrent. » 8. a) « Et

moyens qu’ils emploient  ». D’après Kant, «  Le bonheur étant un idéal à atteindre de l’imagination et non de la raison, il est objet d’espérance car le devoir prime sur le bonheur  ». Le bonheur peut être perçu comme une idéologie sociale. Freud a souligné que la civilisation serait - elle par définition hostile au bonheur ? C’est pourquoi il ne peut donner qu’une vision psychologique du bonheur. « Les hommes veulent être heureux et le rester »., mais cela est irréalisable. « Tout l’ordre

pour trouver du nouveau ! » (Le Voyage, 1861), il pose des jalons pour une recherche poétique future. De même, Alfred Jarry, avec sa pièce Ubu roi (1896), bouleverse toutes les conventions théâtrales. Parallèlement, les premiers travaux de Sigmund Freud paraissent au début du XXe siècle, mettant l'accent sur l'inconscient, les pulsions, et les conflits avec la morale qui en résultent. Mais c'est véritablement la Première Guerre mondiale qui constitue le séisme majeur : après avoir causé plus de huit

» ou à « fermer soi-même la porte du temps », la mort volontaire ne se trouve jamais tant mise à l'honneur qu'au regard de la notoriété de ceux qui en usent. C'est la sortie des sages, digne, courageuse et entourée de respect comme le fut celle de Freud, Montherlant, Arthur Koestler et sa femme, Bruno Bettelheim, Gilles Deleuze, Roger Quillot.et, tout récemment, celle de Mireille Jospin. Le droit mais avec quels moyens ? A ces « nobles » suicides viennent cependant s'opposer des drames ordinaires

sollicitations environnementales, des occasions d’exercice, etc. Tout le monde sait que chaque enfant est unique et chaque développement particulier… Cela n’avance à rien d’affirmer cela. En revanche tous les psychologues (à commencer par Sigmund Freud avec la théorie psychanalytique) ont recherché des lois générales ou des régularités au-delà des différences individuelles. 

Sigmund FREUD (1927) “L’avenir d’une illusion” Traduction française de Marie Bonaparte, revue par l’auteur, 1932. Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée

Voilà plus d'un siècle et demi déjà, FREUD 1856 / 1939, a plongé dans notre inconscient, pour nous démontrer que le "Moi" n'était pas maître dans sa propre demeure ! Dans l'obscurité de "nos âmes", un magicien cherche à découvrir des secrets interdits, luttant contre les forces du "mal" et les esprits des anciens. Autant de souvenirs d'enfance qui expriment des peurs ancrées dans chacun d'entre nous. Comment puis-je expliquer ce qui se passe, ce que cela signifie et vers quoi cela entraîne

fréquemment des paralysies, des bouderie de la parole ou de la sensibilité, et d'autres transitoires, tels que des redoublement pseudo-épileptiques ou des comas « psychogènes », reconstituer la forme la plus courante de cette maladie. Par La Suite freud et janet notamment, elle est considérée puisque une névrose dont l'histoire s'est longtemps confondue avec tel d'hystérie 2. cette inclination a se perdre des nouvelles classifications (DSM et CIM) du fait de sa connotation psychanalytique, à la