Droit Bancaire Arabe

20 ans déjà! n 20 ans, enda inter-arabe s’est établie comme une organisation légitime, reconnue à l’échelle nationale et internationale, auprès des institutions, des médias, mais surtout auprès des acteurs de la solidarité. Au l des ans, enda a su s’imposer comme une véritable institution de micro nance en Tunisie. Evaluée et notée par MicroRate, elle fut classée par The Mix Market 21ème sur les 100 répertoriées par le MIX. L’histoire d’enda inter-arabe a commencé avec notre arrivée en Tunisie

Lyautey. Jusqu’en 1925, le général Lyautey, nommé alors « résident général » au Maroc, mène une politique respectueuse envers les habitants du pays en ne cherchant pas à supprimer la culture marocaine et en ne démantelant pas l’enseignement traditionnel arabe. Pourtant, le français est la langue officielle du pays durant toute cette période de protectorat. Mais, par la suite, à cette occupation française s’ajoute l’arrivée massive de colons , provoquant ainsi de nombreuses révoltes nationalistes

celui de l'équité et de la transparence, Dieu a prescrit ou interdit dans le Coran certaines pratiques. C'est notamment le cas de l'interdiction du prêt à intérêt (Riba), dont la pratique différencie principalement le système bancaire international actuel du système bancaire islamique. Suite à la très forte augmentation du prix du pétrole ces dernières années, l’excès de liquidités en provenance des monarchies du Golfe a, en partie, afflué vers les grandes places financières mondiales, suscitant ainsi

Institut Islamique de Recherches et de Formation Banque Islamique de Développement EVOLUTION DES ACTIVITES BANCAIRES ISLAMIQUES : PROBLEMES ET PERSPECTIVES Conférence donnée par Cheikh Saleh Kamel à l’occasion de la réception organisée en son honneur en sa qualité de lauréat du Prix de la Banque Islamique de Développement en « Système bancaire islamique » Djeddah, 20 octobre 1997 Série de conférences des lauréats du Prix de la BID No. 12 3 SERIE DE CONFERENCES DES LAUREATS

1897, première réunion internationale du mouvement sioniste. Auteur du livre « Der Judenstaat » par lequel il préconise la création d’un Etat pour le peuple juif, Herzl va permettre la création d’un Fonds national juif, véritable institution bancaire sioniste spécialisée dans le rachat de terres en Palestine. Au départ, on dénombrait 50.000 Juifs sur ce territoire, ce qui représentait 9% de la population totale de l’époque. C’est seulement en 1905, après de nombreuses réflexions, que

mon intégration plus facile au sein de cette division durant mon stage. CHAPITRE 1 : PRESENTATION DU DOMAINE DE STAGE 1. Société POSTE MAROC : Présentation de BARID AL-MAGHRIB : Poste Maroc (arabe : بريد المغرب « Barid al Maghrib ») est un établissement public marocain de droit public. Elle a été créée en 1998 à la suite de l'entrée en vigueur de la loi 24-96 et suite à la séparation des secteurs « Poste et Télécommunications », en tant qu’établissement public doté de la personnalité

préalable l'environnement économique du stage, à savoir le secteur bancaire marocain, puis d'envisager le cadre du stage : banque populaire, la structure et divisions du groupe. Enfin, il sera précisé les différentes missions et tâches que j'ai pu observer au sein de l'agence, et les nombreux apports que j'ai pu en tirer.   La banque populaire et son secteur d’activité A- Le secteur bancaire Marocain : Le secteur bancaire marocain est considéré comme l'un des moteurs du développement de

LE SYSTEME BANCAIRE ISLAMIQUE À L’ERE DE LA MONDIALISATION : Le cas du Maroc Présenté à Monsieur Gérard VERNA Par Hosni ZAOUALI 02 347 1 SOMMAIRE Remerciements INTRODUCTION ........................................................................ 8 PREMIÈRE PARTIE : LA CONCEPTION DU CRÉDIT .............................14 I - LE CONCEPT OCCIDENTAL DU CRÉDIT ...........................................14 I.1 DÉFINITION DU CRÉDIT.................................................

pris part, avec les autres États maghrébins, à la création de l'organisation de l’Union du Maghreb arabe (UMA). Le pays a également rejoint l'Union pour la Méditerranée en 2008. La Constitution algérienne définit « l'islam, l’arabité et l’amazighité » comme « composantes fondamentales » de l'identité du peuple algérien et le pays comme « terre d’Islam, partie intégrante du Grand Maghreb, pays arabe, méditerranéen et africain ». Le présent rapport répondra à travers les différents chapitres à

principalement ceux de la Perse, contribuent largement, sous la direction d'Abu Muslim, au succès des Abbassides. Toutefois, la chute des Omeyyades ne découle pas d'antagonismes raciaux, mais plutôt d'une révolte sociale contre l'aristocratie arabe. Le moteur de la révolution réside dans le mécontentement économique et social des populations citadines non privilégiées. Marchands et artisans des villes de garnison, prenant conscience de l'importance de leur rôle dans le domaine économique, aspirent