Du Bellay Humaniste

fondement de la connaissance. Les Humanistes pensent que l’Homme a des capacités intellectuelles illimitées ce qui grandissait dotant plus leur soif du savoir. Des théories humanistes naissent comme le libre-arbitre, la tolérance, l’indépendance et bien d’autres. L’Humaniste est à la recherche de la vérité et de la moralité, il étudie les sciences. L’Humanisme met de côté le surnaturel et les croyances. Érasme (v. 1466-1536), François Rabelais (1494-1553), Joachim Du Bellay (1522-1560), Pierre de Ronsard (1524-1585)

avant il avait écrit Pantagruel en 1532; •Rabelais vient d'abandonner la vie monastique après 20 ans, il fait des études de médecine. Il est le médecin personnel du cardinal Du Bellay. → contexte historique : •Guerre France-Italie, la Renaissance arrive en France; •François Ier (roi) encourage la culture humaniste (= Grandgousier); •Léonard de Vinci en France; •Développement de la langue française; •François Ier est l'opposé de Charles Quint; •Charles Quint crée un empire puissant qui entoure

1539 marque la volonté de rendre accessibles les actes administratifs par leur promulgation en français et non plus en latin. Le groupe des poètes de la Pléiade, réuni autour de Ronsard et de Joachim du Bellay défend le français contre le latin. Leur manifeste est l’ouvrage publié par Joachim du Bellay (1522-1560) en 1549 : Défense et illustration de la langue françoise.  L’Italie est un foyer essentiel de la Renaissance européenne. Les échanges économiques, culturels et politiques montrent un retour

 Les recherche d'une vie "honnêtement agréable" est-elle compatible avec les autres idéaux de l'humanisme? CORPUS: François Rabelais- Gargantua (2 textes) – Thomas More, l'Utopie (2 textes) – Pierre Ronsard, Odes – Joachim Du Bellay, les regrets - Tibulle, Elégies – Boccace, Le Décaméron (très en accord avec le fait de vivre joyeux) – Montaigne, Les essais (pas en accord) HUMANISME: ANTI-THESE CULTURE Soif de connaissance (passion du travail intellectuel) C1 Montaigne, Les Essais UTOPIE

dénoncer celle ci. Mais à la fin on retrouve une lassitude du monde 'parfait'. Eléments; veuillent faire partager le travail, il faut sans cesse faire des travaux manuels. -Rabelais, abbaye de Thélème: communauté avec des valeurs significatives, humanistes. Les hommes et les femmes s'entendent bien alors que c'est n'est pas le cas dans la vie... (BRAZIL: monde ou tout est informatisée, mouche touche le clavier et condamne a mort un homme) * quel sens donnez-vous au dénouement de candide ? Candide

L'HUMANISME 15°-16° siècles Les caractères de l'humanisme Mouvement humaniste né en Italie fin 14° et qui s'étend à toute l'Europe cultivée durant les 15° et 16°siècles. Les humanistes sont des lettrés et des savants de milieux et de pays très divers. Ils vivent éloignés ms voyagent beaucoup et échangent conseils et idées. Ils forment une « République des Lettres » par dessus les frontières. A. Quelles sont leurs idées ? La redécouverte de l'Antiquité : ce réveil s'appuie

Sommaire : I- JOACHIM DU BELLAY A- Biographie et dates B- Œuvres C- Citations II- LOUISE LABE A- Biographie et dates B- Œuvres C- Citations III- FRANCOIS RABELAIS A- Biographie et dates B- Œuvres C- Citations IV- PIERRE DE RONSARD A- Biographie et dates B- Œuvres C- Citations I- JOACHIM DU BELLAY A- Biographie et dates Né à Liré (France) en 1522 ; Mort à Paris (France) le 01/01/1560 Joachim Du Bellay, poète français de la Renaissance, s'intéresse

Un retour aux sources antiques Dans toute l'Europe, les érudits tels Erasme (1469-1536), Guillaume Budé (1467-1540), traduisent et travaillent sur les textes grecs et latins qui deviennent les modèles à imiter. Ce retour aux sources amène les humanistes à traduire la Bible. Une nouvelle idée de l’homme L'humanisme installe l'homme «au centre de l'Univers» (Pic de la Mirandole). Les extraordinaires avancées intellectuelles de l'époque fondent une confiance nouvelle en la perfectibilité

tâche d’huile dans toute l’Europe, le xvie siècle sera celui de l’Espagne, qui l’évoquera dorénavant comme son siècle d’or.1 2. La société de la Renaissance Si François Ier se montre très ouvert à la philosophie, aux arts et à la littérature humaniste, il demeure pourtant l'un des souverains les plus imbus de son pouvoir que la France ait connus. Avec lui, le pays voit le renforcement de l'aristocratie ainsi que le passage du régime de suzeraineté à un régime de souveraineté. La bourgeoisie

tard, il la suit en Écosse, celle-ci meurt malheuresement en mars 1537. Il reste encore un peu en Écosse puis prend le chemin du retour vers la France en passant par l'Allemagne - où il séjournera, en 1540, pendant trois mois, chez son cousin humaniste et diplomate Lazare de Baïf et assistera en sa compagnie à la diète de Haguenau - et la Flandre pour arriver en Alsace où il y sera fait écuyer. Des desseins militaires se profilaient pour son avenir. Mais atteint d'otite chronique, il en ressort