Dualisme Matérialisme

Il. Vitalisme et mécanisme Les données du débat se sont modifiées depuis Descartes. D'une part, le courant spiritualiste, qui remonte à Aristote, s'est perpétué dans la science et la philosophie modernes sous la forme de ce qu'on appelle le vitalisme. Il consiste à attribuer la vie non pas à l'âme, mais à une force vitale, ou encore à un élan vital, comme le dit le philosophe Bergson (1859-1941). Notons ici qu'il existe aussi une version récente du vitalisme, ou néovitalisme, qui suppose l'existence

INTRODUCTION L’argent, tout le monde veut en avoir, il y a beaucoup de personnes qui considèrent même qu’avoir de l’argent est le but suprême de la vie. Ce qui les rend plus matérialistes qu’avant. Mais la monnaie peut-elle assurer le bonheur des hommes? Ou bien est-elle, au contraire, la source des malheurs qui frappent la société? SINTHESE THESE Au premier abord, on dirait qu’avoir de l’argent nous rend heureux. Cette façon de penser est tout à fait simple : si on a beaucoup d’argent,

notion de déisme et de religion naturelle. Ce premier ouvrage est aussitôt condamné. Lorsqu’il écrit Lettre sur les aveugles à l’usage de ceux qui voient, la dernière étape vers l’athéisme est franchie. Ainsi, Diderot y avoue sans réserve un matérialisme athée qui le conduit directement à la prison de Vincennes en 1749. Toutefois, il ne démord pas de ses positions philosophiques. Selon lui, le monde, la vie, la pensée appartiennent à la matière et évoluent seuls, par une sensibilité universelle

de la métaphysique classique (empirisme et idéalisme à la fois), dans une volonté de retour au concret. La phénoménologie se définit comme une science rigoureuse des essences. Voir les philosophies de Husserl, Merleau-Ponty, Sartre, Heidegger Matérialisme : La théorie matérialiste est une doctrine ontologique selon laquelle il n’existe pas d’autre substance que la matière. Il rejette en général l’existence de Dieu, de l’âme, de l’au-delà. La conscience ne serait qu’un phénomène second, à rattacher

se livre à une étude approfondie de la pensée matérialiste. Son œuvre se diffuse à un cercle étroit de penseurs et d’écrivains. Peu à peu, le libertinage de pensée se développe. 3) Le libertinage de Don Juan : Son libertinage se fonde sur un matérialisme constant : il nie l'invisible et refuse également le surnaturel. Il passe par des périodes de refus, puis de combat à l’égard des dogmes, pour affirmer son individualisme. De l'épicurisme à son libertinage de mœurs, Don Juan recherche toujours

problème demeure entier. On peut stipuler que notre centre de commande mental peut être modifié. Si on enlève un de ces fils on peut perdre contrôle de notre corps (on peut devenir aveugle etc, maladie mentale.) Les maladies mentales expliquées par le matérialisme. S’expliquent en parlant d’un dérèglement de la machine corporelle. Ex. schizophrénie, névrose = endommagement de la machine. La modification de la machine va produire des monstres (pas un concept normatif). On peut avoir des monstres mentaux.

existence bohême, il croise la route de Rousseau, avec qui il se lie aussitôt d’amitié. Durant cette même période, il tombe sous le charme d’une jeune lingère, Antoinette Champion, qu’il épouse sans le consentement paternel. Premiers écrits : matérialisme et athéisme Suite à sa rencontre avec Rousseau, Diderot est bien décidé à prendre la plume. D’abord traducteur, il est aussi amené à rencontrer Condillac. Au fur et à mesure qu’il nourrit son esprit, ses pensées évoluent vers l’athéisme. Déjà

en scène deux personnages qui sont, par moments, plus ou moins associés à la notion de plaisir, soit Meursault et Marie, mais chacun à sa façon. Il existe entre ces personnages un plaisir possible immédiat et strictement physique, tendu vers le matérialisme, les convenances de soi. C’est que ce plaisir possible, lorsqu’il ne prend pas des airs d’abstraction, de sens, finit par céder devant le désir de vivre ne relevant en fin de comptes qu’un plaisir primaire et infantile. En définitive, Camus ne

question de l’augmentation de la fortune d’une personne, ainsi que les apparences auxquelles une grande importance est accordée expliquent le matérialisme qui règne dans la société. Bref, dans Le Père Goriot, Balzac critique la corruption qui règne à Paris à cette époque tant sur le plan du désir des gens de s’intégrer à la bourgeoisie et le matérialisme de la société. Dans une prochaine dissertation, il serait intéressant d’analyser la vie du personnage de la vicomtesse de Beauséant subséquemment

comment ma volonté meut mon corps et comment mes sensations affectent mon âme (ne pas confondre les deux substances par « incompréhensibilité"). (63) [985 :] Dogme obscur nous offrant un sens : rien qui ne répugne à la raison et à l’observation (≠ matérialisme) : le mouvement n’est pas essentiel à la matière (pas davantage nécessaire). (63-64) [986 :] Idées générales et abstraites : sources des plus grandes erreurs des hommes. Idée du mouvement : idée du transport d’un lieu à l’autre. Point de mouvement