Durkheim Le Contrat Social De Rousseau

on était développées : positivisme étatique qui fait reposer le droit sur la force qui l’impose, Kelsen au 20ème siècle et avant lui il s’est inspiré des travaux de Hegel au 18ème siècle ; Puis le droit dérive de la sociologie pour un auteur comme Durkheim, chez un auteur comme Marx le droit dérive de l’économie et Savigny de l’histoire. Les juste-naturaliste apportent une réponse différente, repose sur la croyance à un droit naturel, des sens supérieurs. Et ces lois supérieures viendraient inspirer

la guerre avant qu’elle n’entre ds la maison », L. Aragon) Ex : pbe de la déf. du handicap. Est ce qu’une pers. handicapée est une sous citoyenne ? Coexistence repose sur l’unité du genre humain. Peur de manquer. Il existe aussi des handicapés sociaux. Les 2 acceptions sont légitimes. B. Les autres significations Par le biais des tech. nouvelles On vie ds un mde qui se globalise (les cultures sont en contact). * Comment le terme pô se décline ds les langues sémitiques (hébreux

crimes des communards » (sommet de la butte Montmartre) - modernisation de l’armée - crise agricole (jusqu’en 1896) - création du Pèlerin - échec de la restauration 1874 - droit de nommer les maires dans toutes les communes (cf 1884) - loi sociale paternaliste (sur les femmes et les enfants, création de l’inspection du travail) - le Duc de Broglie tombe (coalition des extrêmes) - présentation d’Impression soleil levant, Claude Monet (« impressionnisme ») 1875 - amendement Wallon (désignation

assure la perpétuation du groupe social tandis que c'est la société elle-même qui justifie l'existence du droit dont elle est la raison d'être. A ce titre par le biais du droit, le groupe social va imposer des contraintes à chacun de ses membres parce que ces contraintes sont considérées comme étant indispensables au maintient de sa cohésion. Mais cette soumission de l'individu à l'autorité du groupe se justifie elle-même parce que en faisant parti du groupe social, l'individu va en retour profiter

pouvoir de contrainte : l'état peut fixer des règles de comportement et d'en imposer le respect - pouvoir normatif, pluralité des normes, hiérarchie des normes (constitution, loi, décret, arrêté). Il n'est pas un monopole il est partagé (ex: les contrats entre particuliers, les groupements ont un pouvoir normatif) - monopole de la violence légitime (sanction): Seul l'Etat détient le pouvoir d'exiger par la force le respect des règles qui ont été posées. Dans certains Etat ce pouvoir peut aller

interdits intériorisés (interdit parental, interdits sociaux) qui sont à l’origine du refoulement et du sentiment de culpabilité. Le « surmoi » est celui qui interdit ou autorise les actes du « moi ». Je ne suis donc pas «  maître dans ma propre maison  », et le conflit entre ces trois instances psychiques se manifeste par la névrose. La cure psychanalytique consiste à retrouver un équilibre vivable entres les contraintes sociales et nos désirs. intentionnalité Du latin intentio,

puissance des interdits intériorisés (interdit parental, interdits sociaux) qui sont à l’origine du refoulement et du sentiment de culpabilité. Le « surmoi » est celui qui interdit ou autorise les actes du « moi ». Je ne suis donc pas « maître dans ma propre maison », et le conflit entre ces trois instances psychiques se manifeste par la névrose. La cure psychanalytique consiste à retrouver un équilibre vivable entres les contraintes sociales et nos désirs. inTEnTionnALiTé Du latin intentio, « action de

ANTINOMIES Olivier REBOUL donne deux sens au mot ; Pédagogie : Le fait d’être pédagogue, de posséder l’art d’enseigner et d’éduquer, un savoir-faire qui s’apprend surtout par la pratique. La théorie de cet art, une « théorie pratique » disait DURKHEIM, puisqu’elle se soucie d’appliquer les sciences humaines à l’art d’éduquer. De nos jours il y a trois courants : Le courant classique ; le fond de ce que l'on transmet est plus important que la forme. Le courant novateur ; Il faut adapter les

autonomie vers le milieu du XIXème siècle avec Claude Bernard. Le sort de la sociologie fut d’être fondée deux fois : d’abord au XIVème avec Ibn Khaldoun (Ilm al Umran), ensuite avec Auguste Comte qui voulut consacrer la sociologie comme une physique sociale. La psychologie qui garda longtemps ses liens avec la philosophie, progressa difficilement sur la voie positive à partir du XIXème siècle. Cette séparation successive des sciences devait déterminer son objet. Parallèlement à cette évolution, la

par leurs positions, au centre des associations sportives, ils peuvent être incités à entreprendre des stratégies d‟enracinement afin de limiter les risques qu‟ils supportent et d‟accroître leur « utilité » sociale, voire personnelle. Dans le modèle français, le questionnement sur l‟utilité sociale des associations est jugé si important qu‟il n‟est pratiquement jamais remis en cause, malgré certains dysfonctionnements classiques. Dans la méthode d‟évaluation de cette utilité, peu de censeurs s‟intéressent