Dynastie Shang

chinoise, celle préservée chez les paysans et le petit peuple des villes. Mais dès l’Antiquité, les philosophes chinois ont élaboré une critique rationaliste des cultes populaires. Puis, la crise sociale ouverte par le déclin et la chute de la dynastie Han en 220 après J.-C. a permis pour un temps au bouddhisme de jouer le rôle du christianisme en Occident ; toutefois, cette religion d’origine étrangère n’est jamais devenue la religion à la fois de l’État et du peuple. Aussi sa réussite elle a

apporter une aide précieuse, en concrétisant et approfondissant la « périodisation », aussi bien en histoire générale que pour chaque peuple en particulier.[2] Le système féodal semble apparaître en Chine avec la dynastie Zhou, et dès le début des Zhou Occidentaux. Cette dynastie, la plus longue de l'Empire chinois, durera du Xème siècle avant notre ère jusqu'au 3ème siècle avant notre ère, et se distingue en deux sous-partie importantes: les Zhou occidentaux et les Zhou orientaux. Les Zhou vinrent

traditionnel porté par les Hans avant la dynastie Qing . Il est apparu dans l’époque de Yandi et Huangdi, les deux empereurs qui vivaient au XXVIe siècle avant J.-C. (Yandi et Huangdi sont des ancêtres des Hans). Le Hanfu aurait été porté par le légendaire Empereur jaune. Depuis le début, le Hanfu est inséparable a l’histoire de la soie dont on dit que la culture fut découverte par l’épouse de Huangdi, Leizu. La première dynastie stable, connue en Chine, la dynastie Shang (- 1600 à – 1000), a mis en place

goûts, les théories fondamentales des nourritures ont pris forme et les coutumes de table ont fait leur apparitions à ce moment-là. Les gouvernements impériaux de chaque dynastie attachent de l'importance à l’agriculture et créent les calendriers pour cultiver. C. La période abondante. ( du 3ème siècle avant JC au 6ème siècle) La dynastie des HAN établit le système féodal de la propriété de terre. Ce système stimule énormément le développement de l'économie agricole. A ce moment-là, il émerge beaucoup

non alimentaire, contenait pour moitié des produits fabriqués en Chine. Géographiquement, la Chine a progressivement atteint depuis la dynastie fondatrice des Qin en 221 av. J.-C. les proportions d’un continent. Son histoire est rythmée par des mouvements d’unification suivis de désintégration, les longues périodes de stabilité correspondant aux grandes dynasties étant entrecoupées et reliées par des périodes de division et de chaos. C’est cependant la continuité de sa culture et sa relative unité

Elle trouve son origine dans la vallée du fleuve Jaune puis s'est étendue vers le sud (conquête des territoires au sud du Yangzi Jiang dès la dynastie Han), vers l'ouest (premières incursions en Asie centrale sous les Han, extension temporaire jusqu'à la mer Caspienne sous les Tang, conquête du Xinjiang et du Tibet sous les Qing9) et vers le nord (la dynastie Qing, d'originemandchoue apporta à la Chine la Mandchourie et la Mongolie). Au cours de son histoire la Chine a été à plusieurs reprises divisée

Elle trouve son origine dans la vallée du Huang He puis s'est étendue vers le sud (conquête des territoires au sud du Yangzi Jiang dès la dynastie Han), vers l'ouest (premières incursions en Asie centrale sous les Han, extension temporaire jusqu'à la mer Caspienne sous les Tang, conquête du Xinjiang et du Tibet sous les Qing10) et vers le nord (la dynastie Qing, d'origine mandchoue apporta à la Chine la Mandchourie et la Mongolie). Au cours de son histoire la Chine a été à plusieurs reprises

épousent plutôt l'idéal taoïste, qui permet d'apprécier sans entraves la nature, la vie simple et la compagnie de ses proches. Le légisme Le légisme ne constitue pas une école de philosophie mais un programme politique. Les principaux théoriciens, Shang Yang (? - 338) et Han Fei (? - 233) s'adressent aux souverains de leur temps et non pas à des penseurs rivaux; ils ne se présentent pas comme des moralistes mais comme des conseillers politiques. La pensée légiste correspond à l'esprit d'une période

personnage historique ayant le plus marqué la civilisation chinoise, est considéré comme le premier « éducateur » de la Chine. Son enseignement a donné naissance au confucianisme, doctrine politique et sociale érigée en religion d'État dès la dynastie Han et qui ne fut officiellement bannie qu'au début du XXe siècle, avec une résurgence en 1973 (voir Critique de Lin Piao et de Confucius). Il est généralement appelé Kǒngzǐ 5 ou Kǒng Fūzǐ 6 par les Chinois, ce qui signifie « Maître Kong » et

territoire du siam occupé par les birmans, période pendant laquelle ils entretiennent des relations avec l’occident, notamment la France. * 1782 : couronnement de RAMA 1er à Bangkok et fonde la nouvelle capitale du Siam, Bangkok. Il fonde la dynastie CHAKRI toujours aux pouvoirs aujourd’hui. A cette période le Siam domine en grande partie le Cambodge, le Laos et la Malaisie. * 1893 : Le Siam retire ses frontières au profit de l’Indochine française et de la Malaisie * 1932 : Coup d’état