Décret De Gratien Les Différentes Sortes De Droit

siècle condamnèrent ce trafic des ordres sacrés (fonctions ecclésiastiques), Isidore de Séville le qualifie d’hérésie. Nicolaïsme : concubinage de ceux qui ont des fonctions sacerdotales (et non pas des clercs en général, certains ont toujours eu le droit de se marier “avec une seule vierge”). Mention d’un Nicolas dans les actes des Apôtres, personnage que l’on n’a toujours pas bien identifié, qui aurait dit : “doivent indifféremment user du mariage non seulement les laïques mais aussi ceux qui exercent

1ere partie : l’héritage de l’Antiquité grecque et romaine : l’Etat et le droit La fin de l’antiquité : 476 (fin de l’empire romain d’occident) Point de départ : apparition de l’écriture. En Mésopotamie sont apparues les villes avec les souverains et dieux. Chapitre 1 : La cité, l'État et le droit dans la Grèce Antique A) A)Les cités grecques a) a)La cité et ses formes politiques : *la cité, cadre de vie de l’homme grecque : les grecs sont fiers de cette cité. C’est une collectivité politique

INTRODUCTION HISTORIQUE AU DROIT. J.M Carbasse : introduction historique au droit. (dt romain) Michel Humbert : institution pol et soc de l'Antiquité. Jean Gaudnet. - Girard (dt privé romain) Chapitre un : Fondations Romaine. Section I : Une cité à un Empire I - Les repères chronologiques essentiels Rome en 753 av Jc : D’après les analystes romains ça serait la fondation de Rome par Romulus qui aurait tracé un sillon avec une charrue, qui aurait menacé de mort quiconque le franchissait

elle est occupée par la défense des Etats pontificaux et une guerre en Italie. Luther est condamné par le pape Léon X en 1520. Il s’est déroulé plus de 3 ans entre sa thèse et la condamnation, cela lui a laissé le temps de construire une Eglise différente de la papauté. Les idées de Luther, thèses évangéliques, scriptura sola. Des thèses par la suite portées par des moines itinérants. En 1450, l’imprimerie est mise au point. L’imprimerie n’est pas une révolution, elle est le fruit d’une combinaison

Introduction historique au droit La diversité des définitions du droit: une approche historique et anthropologique Il y a une impossibilité de donner une définition universelle du droit. Chaque société a sa propre conception. Si on essaye de calquer un modèle de droit d'une société sur une autre, cela ne mène qu'à un échec. L'histoire et l'anthropologie sont des manières de penser le droit, à défaut de la définir. Qu'est-ce que l'anthropologie juridique? A t-elle sa place? Ce mot vient

l’histoire du Droit peut elle aussi commencer à prendre toute son importance. L’écriture cunéiforme permet la rédaction de ’’textes de loi’’ au Proche Orient (en Mésopotamie, Syrie et Anatolie). Ce Droit se caractérise par son empirisme et par son imprégnation religieuse. Sa source est orale, provient de la coutume et est basée sur des actes et des faits ne contenants donc aucune abstraction comparé au Droit moderne. S’il s’agit d’un Droit imprégné de religion c’est parce que par exemple le Droit Mésopotamien

INTRODUCTion historique au droit introduction « Rien n’est plus digne d’étude que l’autorité des lois, qui disposent au mieux des choses divines et humaines et bannissent toute iniquité. » Justinien, Constitution Deo auctore du 15 XII 530 critique du libellé de ce cours « Introduction historique au droit public et au droit privé » : dénomination idéologique, pour au moins deux raisons : - fait de la division du droit en public et privé

sa fidélité aux lois et manifester son refus de l’autre choix. Les juges lui avaient proposé de l’acquitter s’il renonçait à sont enseignement et à sa mission philosophique. Il voulait faire accéder ses contemporains à la connaissance vraie.3/ le droit naturel chez platon et Aristote.a) platon.Il avait été très marqué par les évènement politiques, la tyrannie des 30 ou le procès fait a Socrate. Ce qui explique sa rupture avec les lois de la cité. A la différence de Socrate, Platon ne peut admettre

HISTOIRE DU DROIT C'est contre cet émiettement que s'est battis cet État royal, au profit du roi et de son gouvernement une souveraineté . Dans les souvenirs que les générations ont gardé de l'époque féodale, la féodalité est une sorte de repoussoir, modèle négatif, d'anarchie, désordre, d'absence de commandement central que l'on cherche à éviter. L'histoire sert à bâtir certains mythes qui continuent de peser dans le présent et l'avenir. Nous vivions dans une période de remise en cause de l'état

en même temps que la République (Cicéron : « Le Droit est la science du vrai et du juste ») LÉtat est dirigé par deux réalités, l'Empereur et l'administration qui lui est subalterne. A- L'empereur Président : Élu pour un mandat (juridiquement, notion de magistrat romain) Roi : Chef du peuple ; incarnation de la nation ; souvent héréditaire, parfois élu Empereur : Un principe juridique, magistrat choisi à vie (base du pouvoir : le Droit) Volonté de réaliser un gouvernement universel