Délire De Cassandre Dans Agamemnon D Eschyle

De drame en drame, de terreur en terreur, l'auditoire ne respira plus. Les plus fermes frémirent. Les femmes s'évanouissaient, et plusieurs, dit-on avortèrent. Le soir tout était terrassé. Et seul debout restait Oreste-Eschyle." Jules Michelet, La Bible de l'Humanité. I - AGAMEMNON Le meurtre d'Agamemnon. www.humanistementvotre.jimdo.com L’attente. Argos, devant le palais d’Agamemnon. Dixième année de la guerre de Troie. Dans la nuit, un guetteur aperçoit enfin une flamme annonciatrice de

ESCHYLE (~525 env.-~456) Le théâtre d'Eschyle a tant de grandeur qu'il fascine et intimide. La profondeur des problèmes qu'il a su lire dans les vieux mythes grecs, l'acuité avec laquelle se traduit chez lui la crainte constante des dieux, la richesse de son lyrisme, aux formes âpres et mystérieuses, tout cela peut y contribuer. Mais ces mérites correspondent aussi à la place qu'occupe Eschyle dans l'histoire littéraire : Eschyle, en tout, marque un début. Eschyle Buste du poète et tragédien

Héraclès en revient pour sauver sa famille menacée de mort par Lykos, tyran de Thèbes. Héraclès tue Lykos, mais aussitôt, saisi de folie, il extermine sa femme et ses enfants. Revenu à la raison, il est sauvé du désespoir par Thésée. Son sanglant délire est le prix qu’il lui a fallu payer aux puissances sauvages qu’il a domptées. Commentaire On trouve dans la pièce une classique scène d'«agôn » (joute oratoire inspirée de la vie judiciaire) qui est une discussion sophistique sur les qualités

Héraclès en revient pour sauver sa famille menacée de mort par Lykos, tyran de Thèbes. Héraclès tue Lykos, mais aussitôt, saisi de folie, il extermine sa femme et ses enfants. Revenu à la raison, il est sauvé du désespoir par Thésée. Son sanglant délire est le prix qu’il lui a fallu payer aux puissances sauvages qu’il a domptées. Commentaire On trouve dans la pièce une classique scène d'«agôn » (joute oratoire inspirée de la vie judiciaire) qui est une discussion sophistique sur les qualités guerrières

non plus par amour, mais pour sauver la ville. Parallèlement, il se débat contre le Président jaloux de sa liaison avec Agathe et qui lui réclame des comptes, tandis qu'Électre règle ses comptes avec sa mère dont elle comprend qu'elle détestait Agamemnon. Égisthe et Clytemnestre s'en allant, Électre tente d'appeler Oreste à son secours, mais les Euménides l'ont enchaîné. Égisthe, dans son désir de convaincre Électre laisse passer sa chance. Scène 8 : À son tour, Électre se déclare. Fille et femme

théâtre grec l’exaltait. Tout est codifié, mais le code change avec les époques. Robe pourpre : roi, robe blanche : princesse… Les Trois grands : Eschyle, Sophocle, Euripide. 1. Eschyle (-525/-456, 69 ans). Eschyle est un géant du théâtre. Il faudra attendre Shakespeare pour trouver un poète de cette dimension. Victor Hugo : « Eschyle est magnifique et formidable, comme si l’on voyait un froncement de sourcil au-dessus du soleil ». C’est un homme du –6ème siècle, préoccupé avant tout

rythmer le tout. Le théâtre serait né, vers 550 av. J-C, lorsque Thespis aurait eu l'idée, de faire dialoguer un acteur avec le chœur. Ainsi apparaît le premier " acteur ", dénommé hypocritès ("celui qui donne la réplique") ou protagoniste ; Eschyle en ajoute un second et Sophocle un troisième … L’utilisation du masque permet aux acteurs de jouer les rôles féminins, de jouer plusieurs rôles puisqu’il ne peut y avoir que 3 acteurs. Le masque sert aussi d’amplificateur pour la voix. Les

celle du dernier l’emporte, sa mort est arrêtée, et Apollon lui retire l’appui qu’il lui avait accordé jusqu’alors. Ce sont les aveugles arrêts du Destin qui ont rendu coupables tant de mortels, malgré leur désir de rester vertueux : dans Eschyle, par exemple, Agamemnon, Clytemnestre, Jocaste, Œdipe, Etéocle, Polynice, etc., ne peuvent se soustraire à leur destinée. Les oracles seuls pouvaient entrevoir et révéler ici-bas ce qui était écrit au livre du Destin. La Terre, en grec Gaïa table La Terre,

dernier l’emporte, sa mort est arrêtée, et Apollon lui retire l’appui qu’il lui avait accordé jusqu’alors. Ce sont les aveugles arrêts du Destin qui ont rendu coupables tant de mortels, malgré leur désir de rester vertueux : dans Eschyle, par exemple, Agamemnon, Clytemnestre, Jocaste, Œdipe, Etéocle, Polynice, etc., ne peuvent se soustraire à leur destinée. Les oracles seuls pouvaient entrevoir et révéler ici-bas ce qui était écrit au livre du Destin. La Terre, en grec Gaïa table

recours aussi fréquent à ce qui pourrait s'appeler la personnification littéraire par l'emploi du « je », du « nous », ou du « moi », marqueurs littéraires classiques de la citation. Ainsi, dès le premier chant de l'Iliade, Homère donne la parole à Agamemnon : 77 Cf. l'ouvrage de Victor BERARD, Pour mieux connaître Homère, Paris, [Alcan ?], 1904, et les titres cités par la suite. LA GENESE DE LA DISTANCIATION 37 « Ne te trouve pas devant moi, vieillard, près de nos vaisseaux creux, ni aujourd'hui