Dénonciation De La Société

transmettre ses idées , ses dénonciations , les injustices de la société . Balzac va utiliser son épilogue afin d'énoncer sa conclusion . Il y a une certaine fascination pour la dimension romanesque de l'existence chez Derville qui ressemble par certains côtés à Balzac et qui en est en tout cas le porte-parole à la fin du livre. On peut l'identifier à l'auteur : c'est lui qui tient les fiches, qui connaît les secrets, qui fait la description des horreurs de la société pour tirer la leçon qui est

afin de prendre conscience des problèmes de nos sociétés. Ainsi elle nous permet de changer nos mentalités dans l’optique de changements quels qu’ils soient. Nous verrons comment la littérature et les autres moyens de communication permettent de rendre la société plus juste. Le XVIIIème siècle a permis aux auteurs des Lumières de diffuser des idées de tolérances et d’égalité par le biais de la littérature dans son rôle de dénonciation. Tout d’abord Olympes de Gouges en féminisant la

Le Mariage de Figaro (V, 3 : De « Parce que vous êtes un grand seigneur… » à « … et je vis enfin sans souci ») Auteur : Beaumarchais (1732, 1799) Le plan détaillé du commentaire : I. UNE DÉNONCIATION DES INJUSTICES SOCIALES L’indignation et la colère de Figaro Une vision de la misère du peuple Une société aux valeurs inversées II. LA REVENDICATION DE LA LIBERTÉ D’EXPRESSION Le fragile statut d’écrivain L’absence de liberté L’ironie Le commentaire rédigé : IntroductionCe texte est extrait

7 Baccalauréat Professionnel ––ressources pour la classe de première aucun jouet ; Carla parce qu’elle a passé des mois à la fabriquer. » Les trois revendications sont toutes aussi légitimes. Une action juste dépend donc de la valeur qu’une société attache à la recherche de l’épanouissement humain, à l’élimination de la pauvreté ou au droit de jouir de son travail. Une action ne peut être universellement acceptée comme juste et la démocratie permet, à partir de l’exercice de la raison publique

quatre romanciers sur la société. • Deux textes où apparaît la dureté de la condition du peuple (Hugo, Zola). – Zola : horreur des conditions de travail des mineurs. – Hugo : inégalité des conditions mises en relief par le fatalisme de Tellmarch. • Deux textes qui sont une dénonciation de l’immoralité de la société, de la perte des valeurs chez les aristocrates (Balzac) ou les ambitieux (Bel Ami) ; perversion des valeurs familiales (fidélité, amour filial) et vices de cette société (ambition, malhonnêteté…)

jugement sur les différents genres littéraires et sur les modèles à honorer (les Anciens) comme ont su le faire certains de ses contemporains, auxquels il rend hommage : Racine, Corneille). II - Du mérite personnel : Remise en cause de la société qui n'accorde pas d'importance aux valeurs personnelles de l'individu (l’assemblage de vertus qui définit le « mérite personnel »), qui ne considère l'individu qu'à travers ce qu'il paraît et non pas ce qu'il est, et qui  repose sur le hasard de la

produit de la société et il constitue un moyen d’expression puissant et également une source d’évasion. Selon Marx, l’oeuvre d’art est le témoignage d’une société passée , c’est un miroir permettant d’avoir accès au passé. De tout temps et tout au cours de l’histoire, un témoignage est produit par un témoin, c’est-à-dire celui qui a assisté aux faits et authentifie leur existence. Le mot « témoignage » fait aussi partie du vocabulaire judiciaire : il peut être lié à la dénonciation. Mais la majorité

XX : anthropologue, ethnologue ont étudiés les sociétés dîtes « premières » ou « archaïques », ils ont réalisés ces études le plus souvent dans d’autres espaces que l’espace Européen : dans les sociétés africaines, ce sont immergés dans ces sociétés, développant ce que l’on appel l’observation participante, ils ont vécus au sein de ces sociétés. Ils ont, à la suite de leurs études réalisées des monographies qui sont des études précises d’une société humaine dans un espace et dans un temps donné.

révolue, qu’elle pourrait bien renaître, de sorte que la vision offerte devient utopique. Transition : Un paradis antique qui nous renvoie malgré les références à l’âge d’or et d’Eden à une véritable dénonciation de la société à plusieurs niveaux. II -La dénonciation de la société Un peuple rural aux qualités morales exceptionnelles. Nous avons l’évocation d’un peuple resté à l’âge du troc donc non corrompu par le pouvoir de l’argent. Viennent ensuite les critiques des populations

Acte 3 scéne 2 victor. ruy blas I. Un réquisitoire A- Une dénonciation de la corruption 1) Apostrophes et ironie - Exorde (= début d'un discours) : "Bon appétit" => métaphore = représente l'envie des ministres de voler l'état - "Ô" apostrophe lyrique -> montre la colère de Ruy Blas - "Ô ministres intègres ! / Conseillers vertueux !"  => Ruy Blas pense bien sûr l'inverse (égoïste et immoraux) => Ironie - Exhortations : "regardez", "voyez" -> Ces exhortations permettent à Ruy Blas