Dénonciation Torture Voltaire

aux critiques car il existe beaucoup d'inégalités. La propriété, notamment foncière, demeure encore largement dominée par les conceptions féodales ce qui ne cadre plus avec la réalité économique du XVIIe siècle. Ces abus vont faire l'objet des dénonciations des philosophes des Lumières. II- L'ordre juridique et politique contesté, les critiques et l'inspiration des réformes Les Lumières sont inspirées d'un esprit critique universel (on parle de l'avènement du règne de la critique). L'esprit

Le siècle des Lumières XVII Signification de l’expression « siècle des lumières : C’est une métaphore. Il faut éclairer les hommes victimes de l’obscurantisme. (Torture, esclavage…). Expression a prendre au sens connoté. Les philosophes se comportent comme des phares, ils veulent éclairer les homme de leur valeur : la raison. Etymologie de philosophe : philo = ami sophe = sagesse C’est la période où à la fois, la société, la politique, la religion et la science sont très critiquées et connaissent

forcer le lecteur à penser à chaque ligne, de là une sorte de colère du public contre moi ». L’homme qui rit est un roman allégorique. Gwinplaine est la forme personnifiée d’une idée, c’est une sorte de fable cruelle. Dans ce roman, il y a une dénonciation des riches et des puissants. Gwinplaine est le porte parole des pauvres, on y trouve leur souffrance et leur oppression, il dit « c’est de l’enfer des pauvres qu’est fait le paradis des riches. » A un moment donné dans le roman, Gwinplaine se révoltera

27 Convaincre… – contes (notamment contes philosophiques de Voltaire) ; – roman/apologue : Le Petit Prince de Saint-Exupéry, L’Alchimiste de Coelho… – utopies : l’abbaye de Thélème dans Gargantua, Les voyages de Gulliver de Swift… – contre-utopies : La Ferme des animaux, 1984 de G. Orwell, Fahrenheit 451 de Bradbury… • Mais recourez aussi à d’autres genres : – pièces de théâtre à teneur argumentative : Beaumarchais, Le Mariage de Figaro ; Marivaux, L’Île des esclaves, la Nouvelle Colonie

omniprésent dans '' Candide'' de Voltaire dès le début du roman. En effet, Candide et Cunégonde, les personnages principaux du roman se font bannir du «  meilleur des mondes possibles » à la suite « d' une leçon de physique expérimentale » et rejoignent le monde en passant de déconvenues en déconvenues. Ce mal se voit particulièrement au passage ou Candide fait la connaissance du '' nègre de Surinam'' rencontré '' au sortir de l' Eldorado'' , celle-ci constitue une dénonciation de l' esclavage et l' exemple

27 Convaincre… – contes (notamment contes philosophiques de Voltaire) ; – roman/apologue : Le Petit Prince de Saint-Exupéry, L’Alchimiste de Coelho… – utopies : l’abbaye de Thélème dans Gargantua, Les voyages de Gulliver de Swift… – contre-utopies : La Ferme des animaux, 1984 de G. Orwell, Fahrenheit 451 de Bradbury… • Mais recourez aussi à d’autres genres : – pièces de théâtre à teneur argumentative : Beaumarchais, Le Mariage de Figaro ; Marivaux, L’Île des esclaves, la Nouvelle Colonie ; Anouilh

| | | | | Sujet : Jean Orieux déclare dans Voltaire ou la royauté de l’esprit : « Candide est une œuvre d’un désespoir presque insondable. Presque seulement car s’il était total, il serait contraire à la bienséance, et s’il était excessif il serait faux. Or Candide sonne juste comme le cristal. Il

irrésistible. Les dénonciations de la guerre et de la barbarie humaine sont fréquentes. Voltaire dans Candide et L'Ingénu ou dans ses autres contes philosophiques, se fait justicier pour mener le combat de la raison, de l'intelligence contre l'obscurantisme religieux qui usurpe l'autorité. Ses satires au ton cassant et ironique sont politiques, anticléricales et antireligieuses. La guerre est décrite comme une absurdité, l'optimisme de l'époque est critiqué. De même, Voltaire est l'auteur d'un

humaine ; il est conçu comme un droit légitime de l’individu à s’affirmer et à s’épanouir. En affirmant la bonté naturelle de l'homme et son droit au bonheur, Voltaire s'insurge contre Pascal : « J'ose prendre le parti de l'humanité contre ce misanthrope sublime ; j'ose assurer que nous ne sommes ni si méchants ni si malheureux qu'il le dit. » (Voltaire, Lettres philosophiques). La recherche du bonheur passe parfois par l’utopie. La nature Pour le philosophe des Lumières, le bonheur est de vivre selon

de nombreux sujets comme la religion et le droit. Il conteste certains aspects de la société du XVIII ème siècle puis avance des idées : pour une monarchie libérée, le respect des lois et de la liberté individuelle, il condamne l’esclavage et la torture. De l’esclavage des negrès est un des extraits le plus connue qui appartient à l’œuvre. Cette argumentation est entièrement antiphrastique, c'est-à-dire que l'auteur fait semblant de défendre les esclavagistes, au moyen d'arguments absurdes et inadmissibles