Désengagement Moral

PHILOSOPHIQUE J. VRIN 6, place de la Sorbonne, Ve 2008 QU'EST-CE QUE L'ÉTHIQUE DES AFFAIRES ? INTRODUCTION L'éthique des affaires (Business Ethics), l'une des branches de l'éthique appliquée, vise à expliquer la manière dont les considérations morales sont prises en compte par les entreprises, à proposer des critères éthiques permettant d'évaluer leurs activités et à développer des approches normatives susceptibles de prescrire la manière dont elles devraient agir au sein de la société. Sur le

la sociologie et la conscience collective ou l'économie pour Marx. Dans la conception marxiste, le droit apparaît comme une superstructure de la réalité économique) Aujourd'hui, le droit se rapproche plus de l'école idéaliste en s'adaptant à la morale sociale (comme le démontre la devise de la république française « liberté, égalité, fraternité »). Le droit naturel est néanmoins perçu plus comme une référence permettant d'interpréter les lois, de les critiquer et de guider le législateur que comme

partie du droit privé et plus précisément du droit civil. Ca concerne un phénomène social et affectif. La famille est étudiée par d’autres sciences humaines. Le droit de la famille est très marqué par les idéologies, il comporte de nombreux enjeux moraux, éthiques, philosophiques et religieux, donc c’est un objet assez complexe. Il faut toujours garder à l’esprit l’enjeu politique (au sens large) de la matière pour garder un esprit critique. §1. La famille comme phénomène social. C’est un groupe

les règles de droit et les autres règles ou pratiques dans la société. C’est ainsi que la règle morale ou la règle religieuse seraient avisées individuelles tandis que la règle de droit serait la seule à s’intéresser à la conduite sociale. En réalité, ce critère est partagé par les autres règles. En effet, toute règle qu’elle soit en premier lieu tournée vers la perfection de l’individu (la règle morale : bien ou mal, appeler les bonnes mœurs) ou encore tournée vers la recherche du salue individuel

développement du marché. 2- 12e à la Renaissance Développement des échanges commerciaux en Italie du Nord et en Europe du Nord, l'échange de biens devient impersonnel → Révolution importante. Les marchands sont quand même mal perçus car leur morale est fondée sur l'enrichissement. L'Église interdit le prêt à intérêts, on crée donc les commandites qui permette à chacun de mettre de l'argent dans une société afin d'en tirer des bénéfices. Apparition également des lettres de change. Le droit

est une règle de conduite humaine qui permet, ordonne ou défend aux personnes se trouvant dans une certaine situation de se comporter d’une certaine manière. Il y a cependant des définitions imprécises. Il y a les règles religieuses et les règles morales. La règle de droit ne se distingue pas toujours des autres règles par rapport à son objet. Pour distinguer la règle de droit des autres règles, on est conduit à mettre en valeur certains caractères des règles de droit comme le caractère obligatoire

UNrvERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL PHILOSOPHIE MORALE ET PENSÉE POLITIQUE CHEZ ORTEGA Y GASSET: À PROPOS DE LA DIALECTIQUE ÉLITE-MASSE MÉMOIRE PRÉSENTÉ COMME EXIGENCE PARTŒLLE DE LA MAÎTRISE EN PHILOSOPHIE PAR ALAIN LAROCHE UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL DÉCEMBRE 2006 UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL Service des bibliothèques Avertissement La diffusion de ce mémoire se fait dans le respect des droits de son auteur, qui a signé le formulaire Autorisation de reproduire et de diffuser

sciences humaines TD4 : La jurisprudence (2) 7 Le transsexualisme TD5 : Application de la loi dans le temps 8 Thème du TD TD6 : L’interprétation du droit 9 Littérature et respect de la vie privée TD7 : La personne physique 10 Les personnes morales et les droits de l’homme TD8 : Les droits de la personnalité 11 Chose et personne : l’animal & le robot TD9 : La preuve (1) 12 Vérité et légitimité en droit de la preuve (X. Lagarde) TD10 : La preuve (2) 2 Première partie : Le phénomène juridique

souveraine. Cette question de la pertinence de l'autorité peut recevoir des réponses diverses, par exemple : l'autorité vise à garantir la continuité du monde, à assurer sa permanence ; ou encore : à réaliser sur terre une religion et/ou une morale ; ou encore : à assurer l'existence d'êtres faibles et inférieurs (inférieurs à celui qui détient l'autorité), incapables de subvenir à leurs propres besoins. A ces réponses, les peuples d'Europe en ajoutent une autre, qui contribue à forger

musulmane. Introduction du cours : La relation religions/socieé teé s s'inscrit dans un ancrage sociologique, historique et politique. Elle se pose dans le cadre national (port ostentatoire de signes religieux avec la loi de mars 2004, enseignement de la morale laïïc) mais aussi geé opolitique (volonteé de la Turquie d'inteé grer l'UE, attentats du 11 sept et guerre contre l'axe du mal). Le désenchantement du monde (WEBER) : Nous sommes rentreé s dans une peé riode d'un salut provenant de l’EÉ glise. L'expression