Développement Organisé Candide

2009 ISBN : 978-2-212-54295-0 Christian HOHMANN TECHNIQUES DE PRODUCTIVITÉ Comment gagner des points de performance Pour les managers et les encadrants Remerciements Je souhaite remercier mes collègues, actuels et anciens, pour les échanges organisés ou informels, les retours d’expérience, les questionnements et les conversations dans lesquels j’ai pu trouver de vrais enseignements ou des graines de réflexion. Certains étaient de vrais mentors, beaucoup n’ont probablement jamais eu conscience

part, pour avoir la prétention de traiter un tel sujet, il conviendrait au minimum de maîtriser les grands classiques de la pensée, philosophique, politique et juridique. Ce qui n’est malheureusement pas mon cas. Ma démarche est plutôt celle d’un Candide, formé à la pensée 7 dans l’école républicaine et laïque, qui cherche à comprendre une question d’actualité, avec sincérité et honnêteté. Que soient ici remerciés mes professeurs, qui m’ont guidé avec patience dans la découverte d’auteurs passionnants

Gaston BACHELARD Erwin SCHRÖDINGER – Pierre AUGER Emile GUYENOT – George DE SANTILLANA R. P. Dominique DUBARLE L’homme devant la science Édition électronique réalisée à partir du tome VII (1952) des Textes des conférences et des entretiens organisés par les Rencontres Internationales de Genève. Les Éditions de la Baconnière, Neuchâtel, 1952, 445 pages. Collection : Histoire et société d'aujourd'hui. Promenade du Pin 1, CH-1204 Genève 2 L’homme devant la science TABLE DES MATIÈRES

vers l’amélioration. Téléchargez les fichiers des fiches méthodes et des leçons ponctuelles depuis www.editions-organisation.com barbarycourte.com Pierre Bédry, ingénieur de l’École centrale de Lyon, a été acheteur, puis chef de projet en développement et industrialisation. Entrepreneur, il monte une première entreprise pour fabriquer et commercialiser des produits arts de la table. Il dirige aujourd’hui un cabinet conseil en performance industrielle intervenant pour le compte de PMI et de grands

la nature, et dont il a imprimé de telles notions en nos âmes qu’après y avoir fait assez de réflexion nous ne saurions douter qu’elles ne soient exactement observées en tout ce qui est ou se fait dans le monde ». Même la vie physique des êtres organisés, hommes, animaux, s’explique uniquement par les lois générales de la matière, sans que l’âme y contribue. A ce propos, Descartes expose sa théorie de l’activité automatique du corps par l’action des « esprits animaux » Les animaux machines : l’homme

les hommes et celui de les élever, et pourtant on dispute encore sur ces idées. Or par où commencerons-nous à développer les dispositions de l'homme? Faut-il partir de l'état barbare ou d'un état déjà cultivé ? Il est difficile de concevoir un développement prenant son point de départ dans la barbarie, (aussi l'est-il tant de se faire une idée du premier homme), et nous voyons que, toutes les fois que l'on est parti de cet état, on n'a jamais manqué d’y retomber, et qu'il a toujours fallu faire de

philosophie, qui a le même contenu et le même but (elle réunit l'art et la religion) est le mode le plus haut de saisie de l'Idée, par le concept 1 ». Hegel pense que le moment vient, où l'esprit va se détourner de l'Art : « En général, dans le développement de chaque peuple, il arrive un moment où l'art ne suffit plus. Ainsi, les éléments historiques du christianisme, l'apparition du Christ, sa vie et sa mort, ont donné à l'art, notamment à la peinture, de multiples occasions de se développer ; l'Église

ce journaliste, bibliophobe à jeun, veut, quand il est ivre, que je donne à ma langue la sotte allure d’un livre (il feignit de pleurer). Malheur à l’imagination française, on veut épointer les aiguilles de sa plaisanterie ! Dies irae. Pleurons Candide, et vive la Critique de la raison pure ! la symbolique, et les systèmes en cinq volumes compactes, imprimés par des Allemands qui ne les savaient pas à Paris depuis 1750, en quelques mots fins, les diamants de notre intelligence nationale. Blondet

route les formes qui lui sont utiles. C’est ce choix seul, opéré par quelques esprits, qui déterminera pour l’avenir dans l’instinct de multitudes ce qui est destiné à passer du domaine de la spéculation dans le domaine de la pratique. C’est notre développement général, c’est l’épuration pénible et progresse de notre intelligence et de notre désir qui créent et rendent nécessaires les formes de civilisation qui se traduisent, pour les esprits positifs, par la satisfaction directe et facile de tous leurs

conséquent, ces sentiments sont à la base des universaux – des valeurs d’ordre universel – qui sont le fondement de la théorie éthique elle-même. Mais ce qui est surtout important de comprendre, c’est que c’est ce fondement éthique qui permet le développement de la conventionalité : du processus conduisant à l’accomplissement de la communauté humaine en elle-même. Or, ce Logos se manifeste à travers le droit, l’économie et la politique. Ce qui veut dire concrètement que la moralité – qui se dégage