Ecjs Laïcité

berceau des libertés A. Les fondements de la liberté religieuse 1. La liberté de conscience 2. La liberté de cultes B. L’école d’hier à aujourd’hui 1. Rappels historiques : l’école de la IIIème République 2. L’école d’aujourd’hui : une laïcité plus souple II. Un droit rempart contre les dérives A. Les limitations à la liberté religieuse B. Les nouveaux mouvements religieux : le cas des sectes 1. Une définition des sectes 2. Le risque sectaire C. Le voile : un signe d’appartenance

appartenaient Des pratiques qui surprennent : Président américain qui jure sur la bible Utilisation d’une rhétorique religieuse dans de nombreux discours Rassemblement de milliers de croyant dans les stades de foot Morale puritaine... Terme laïcité n’existe pas aux USA : Sécularism I) L’exception américaine : du pays de Dieu au pays des Dieux A) La vivacité du fait religieux aux Etats Unis 1) Une piété grandissante 65% américains : religion +++ dans leur vie quotidienne Piété américaine

il s’agit ici de l’Etat fédéral, celui qui est né de la déclaration d’indépendance et des textes des Pères fondateurs, Etat qui s’incarne notamment dans son représentant direct, les Président des Etats-Unis. Ø Deux notions du cours à mobiliser : laïcité et sécularisation Ø Ce qui était attendu : - présentation du doc, l’idée générale du doc, son apport (ou intérêt), ses limites - les informations du document - les connaissances du cours Ø Ce qui est valorisé Montrez dans quelle mesure ce document

public 2. Une politique quasi-tertio-républicaine : un retour aux sources 3. Défi économique et système scolaire C. Ajustements dans la politique éducative à partir de 1986 1. Sous la cohabitation (1986-1991) 2. La réaffirmation du principe de laïcité à l’école 3. Les « nouveaux lycéens » : entre promotion sociale et crise de l’enseignement Bibliographie : Antoine Prost, Education, société et politique. Une histoire de l’enseignement en France de 1945 à nos jours. Seuil (1997) Antoine

iiie République (on surnomme les instituteurs les « hussards noirs de la République »). • Ces valeurs s'imposent peu à peu : les républicains combattent la monarchie, l'influence de l'Église dans l'enseignement et la vie publique, ils défendent la laïcité, la démocratie, les droits et devoirs des citoyens, les libertés et idéaux de 1789, l'éducation, la science et bien entendu la République dont les institutions doivent être connues de tous. Un véritable patriotisme républicain est développé dans la

romande, l'éducation populaire. Ces mouvements de fond sont : La séparation de l'Église (catholique) et de l'État, réalisée en Angleterre avec Henri VIII et les deux Révolutions anglaises aux xvie et xviie siècles, en France avec la Révolution et la laïcité, en Allemagne et en Suisse avec le Kulturkampf. Ces combats aboutissent à la pacification des rapports entre l'Église et les États au travers des encycliques papales sur le rapport avec le monde moderne et au travers des concordats avec les États

La laïcité, valeur fondamentale de la République au sein de laquelle nous vivons, est un sujet aujourd'hui problématique. En effet, la diversification du paysage religieux français, et notamment l'implantation durable de l'islam dans celui-ci, ainsi que le fait que la France soit passée en deux siècle de 90 à 10% de pratiquants, font émerger de nouvelles questions. Par exemple : comment, sans faillir au principe de laïcité tel que nous l'entendons traditionnellement, peut-on faciliter l'intégration

Texte argumentatif Dans le cadre du cours de : ECR Lexique : 1. Concept de laïcité: La laïcisation consiste à séparer l’Église et la religion de l’État. L’Église ne contrôle donc plus l’éducation, le milieu de la santé ainsi que la politique. 2. Charte canadienne des droits et libertés: 2. Charte canadienne des droits et libertés : C’est la déclaration des droits des Canadiens qui forment la première partie de la Loi constitutionnelle

Laïcité aux Etats-Unis Introduction : La laïcité aux USA est différente de notre laïcité. En France, la laïcité juridique est arrivée plus tardivement qu’aux Etats-Unis. Le premier amendement de la Constitution de 1787 énonce : «  Le Congrès ne fera aucune loi pour conférer un statut institutionnel à une religion, qui interdise le libre exercice d'une religion », alors qu’en France, c’est le premier article de la Constitution de 1958 qui stipule que : « La France est une République indivisible

«principe excluant les Églises de l’exercice du pouvoir politique ou administratif.»1 Le Gouvernement du Québec propose l’officialisation du principe de laïcité de l’État, en se basant que tout État Démocratique «garantissent ces principes.»2 Est-ce que le refus de laïciser l’Assemblée Nationale en patrimonialisant le crucifix va à l’encontre de cette laïcité? Le crucifix est-il un signe religieux ou un élément emblématique du patrimoine québécois? Il y a-t-il une cohérence dans les demandes du Gouvernement