École supérieure des beaux-arts d'Alger

l’abondance. « Je vends aux nations voisines les mêmes bagatelles plus chèrement qu’à vous, et par là je suis utile à l’empire. » Babouc, après avoir un peu rêvé, le raya de ses tablettes: « Car enfin, disait-il, les arts du luxe ne sont en grand nombre dans un empire que quand tous les arts nécessaires sont exercés, et que la nation est nombreuse et opulente. Ituriel me paraît un peu sévère. » VII. Babouc, fort incertain sur ce qu’il devait penser de Persépolis, résolut de voir les mages et les lettrés;

Légion−d'Honneur ne manquait pas sur la poitrine, crânement bombée à la prussienne. Campé fièrement dans le coin du milord, cet homme décoré laissait errer son regard sur les passants qui souvent, à Paris, recueillent ainsi d'agréables sourires adressés à de beaux yeux absents. Le milord arrêta dans la partie de la rue comprise entre la rue de Bellechasse et la rue de Bourgogne, à la porte d'une grande maison nouvellement bâtie sur une portion de la cour d'un vieil hôtel à jardin. On avait respecté l'hôtel qui

je parviens systématiquement à couvrir mes frais fixes. Je pense qu’internet est avant tout un média plus rapide et plus universel que d’autres, mais je suis convaincue que le livre "papier" a encore, pour des lecteurs amoureux de l’objet livre, de beaux jours devant lui. Je pense que la problématique réside davantage dans la qualité de certains éditeurs, pour ne pas dire la frilosité, devant les coûts liés à la fabrication d’un livre, qui préfèrent éditer des livres "vendeurs" plutôt que de décider

poésie Témoignage de Bonnefoy Réda, Amen Jacques Roubaud Roy, Bosquet, Renard, Jacottet… Noël, Deguy, Kowalski… Mises en scènes d’avenir La Part de Schmidt L’Art de Yasmina Reza Huitième partie - La partie des Dix Chapitre 28 - Les dix plus beaux poèmes d’amour Oh! si j’étais en ce beau sein ravie Et la mer et l’amour ont l’amer pour partage Le Lac L’Invitation au voyage Chanson de Fortunio Es-tu brune ou blonde ? Rêvé pour l’hiver Apparition Marie Les paroles de l’amour Chapitre

à la réédition de ses deux récits sahariens (P. 59 et 61, Un Été dans le Sahara, éd. Le Sycomore, 1982) : " Un même courant (..) emportait [dans les années 1850] l'art de peindre et celui d'écrire hors de leurs voies les plus naturelles. (..) Une école extraordinairement vivante, attentive, sagace, douée d'un sens d'observation, sinon meilleur, du moins plus subtil, d'une sensibilité plus aiguë, avait déjà renouvelé sur un point la peinture française et l'honorait grandement. (..) On voyait, disait-on

naturelles offertes à l’homme et peut, au fil des influences ou des conquêtes, s’étendre ou s’amenuiser. Si les atlas historiques délimitent leurs champs d’expansion, les folklores, les coutumes, les traditions orales, les langues, les costumes, les arts dans leur diversité permettent de retrouver leurs racines. Pierre Teilhard de Chardin, dans son ouvrage Le Phénomène humain (Seuil, 1959), expliquait : « Sur terre, par suite de la configuration fortuite des continents, certaines régions existent,

couleurs est démultipliée par la diversité des parties peintes, « le visage » (l.  18), « le corps » (l. 16), « seulement le tour des yeux » (l. 19). Plus loin, il dira qu’ils sont « très bien faits » (l. 12-13), avec des corps harmonieux et de très beaux visages. L’accumulation des détails montre la fascination de Colomb, étonné par la diversité, la fantaisie des peintures dont se parent les Indiens. Il offre ainsi une description édénique et hyperbolique. Il évoque ensuite leurs armes et par là leur

de démarches pédagogiques afin d’aborder : – les programmes de français de 2de et de 1re générales et technologiques qui entrent en vigueur en septembre 2011 et en particulier les différents objets d’étude ainsi que leurs liens avec l’histoire des arts et les textes de l’Antiquité ; – la méthodologie des épreuves orales et écrites de français (EAF) du baccalauréat (B.O. n° 26 du 28 juin 2001 et B.O.E.N. du 16 janvier 2003). Rappel des objets d’étude au programme de 2de et de 1re Moyen ÂgexVIe siècle

1 2 6 7 Table des mATIERES ………………………………………………. …… EPIGRAPHE ………………………………………………………………….. INTRODUCTION …………………………………………………………….. ère 1 ère partie : DE LA REVOLTE SENTIE A LA REPRESENTATION ESTHETIQUE DE LA REVOLTE. ………. 15 1.1. Deux arts majeurs inscrits dans une culture commune. 16 1.1.1. L’espace culture marocain « fossile » 1.1.2. Un contexte culturel particulier : celui de Driss Chraïbi 1.1.3. Le choix du genre romanesque : une adoption mûrement raisonnée 1.1.4. Des influences

………………………………………………. …… 2 EPIGRAPHE ………………………………………………………………….. 6 INTRODUCTION 7 …………………………………………………………….. 1 èè rr ee p a r t i e : 1.1. DE LA REVOLTE SENTIE A LA REPRESENTATION ESTHETIQUE DE LA REVOLTE. ………. 15 Deux arts majeurs inscrits dans une culture commune. 16 1.1.1. L’espace culture marocain « fossile » 16 1.1.2. Un contexte culturel particulier : celui de Driss Chraïbi 18 1.1.3. Le choix du genre romanesque : une adoption mûrement raisonnée