Edgar Degas

l’affirmation de ceux qui ont la raison en partage, à l’instar d’Héraclite qui déjà à son époque pensait qu’aucun savoir stable n’est possible car tout coule. En s’inscrivant dans la perspective d’évolution, ou « perspective des paradigmes5 ». Selon Edgar Morin, il parait évidant que la séparation disciplinaire est dépassée. Il n’est plus nécessaire que la connaissance se disloque en mille savoirs ignorants. Sans la recherche de l’unité des sciences ; le monde et principalement la connaissance régresseraient

Juhe Sukuzi Analyse de documentaire Chronique d’un été réalisé par Edgard Morin et Jean Rouch Cinéma Vérité. Le terme est utilisé pour la première fois en 1960 par Edgar Morin, sociologue français, à propos du film qu’il réalise avec Jean Rouch ; Chronique d’un été. A cette époque, grâce aux progrès techniques (16mm, Nagra, etc), il est pour la première fois possible d’enregistrer aussi bien les images que le son en extérieur et au même moment. Morin et Rouch profitent de cela pour

FICHE DE LECTURE Introduction à la pensée complexe Edition Le Seuil Collection Points (année 2005) Edgar Morin Edgar Morin, de son vrai nom Edgar Nahoum, né à Paris le 8 juillet 1921, est un sociologue et philosophe français. Il étudie à la Sorbonne où il se lie avec le Parti communiste. Il joue un rôle actif dans la Résistance au cours de la Seconde Guerre mondiale. Il adopte alors le pseudonyme de Morin, qu’il garde par la suite. À partir de 1949, il s’éloigne du parti communiste

connaissance scientifique est source de libération pour l’humanité est intéressante ? En effet, depuis de très nombreuses années cette connaissance semble avoir de nombreux aspects positifs ? Elle permet de découvrir l’univers et tout ce qui nous entoure. Edgar Morin souligne que « c’est un fabuleux progrès dans notre savoir » dans son œuvre Science avec conscience. Elle a permis des découvertes aujourd’hui essentielles dans l’humanité comme par exemple le déchiffrage du langage génétique, qui informe et

au CNRS, Edgar Morin est docteur honoris causa de plusieurs universités à travers le monde. Son travail exerce une forte influence sur la réflexion contemporaine, notamment dans le monde méditerranéen et en Amérique latine, et jusqu’en Chine, en Corée et au Japon. Il a créé et préside l’Association pour la pensée complexe (APC). Il est membre du comité de parrainage de la Coordination française pour la décennie de la culture de paix et de non-violence. 1 Introduction Selon Edgar Morin, il

première partie, vous trouverez tout d’abord différents extraits de textes commentés, de Morin et d’Ardoino, qui contribuent à situer la spécificité de l’approche multiréférentielle par rapport à d’autres approches dites inter ou transdisciplinaires. Edgar Morin est un des principaux représentants de ce qu’on appelle « les théories de la complexité »2. Dans le texte ici commenté, il donne d’intéressants repères pour saisir les enjeux, les avantages et les inconvénient des approches monodisciplinaires

À peu près dans le même temps, G. Lapassade participe au 4° congrès mondial de sociologie qui se tenait cette année-là à Stresa (Italie). Il y fait connaissance notamment d’Edgar Morin à qui il parle de sa préoccupation concernant la bureaucratie. Edgar Morin propose à G. Lapassade d’assumer la responsabilité d’un numéro de la revue Arguments consacré cette question. Naturellement, les collaborateurs habituels de cette revue connaissaient parfaitement la question : les uns venaient du Parti Communiste

Jean-Claude Lugan, « le concept de système ne sert à rien, parce qu’il est si vaguement défini que tout est système ; or un concept qui s’applique à n’importe quoi est logiquement vide ».Face à cette attaque, l’approfondissement épistémologique apporté par Edgar Morin montre l’intérêt de l’approche systémique. Ainsi, selon cet auteur, la complexité d’un système s’appréhende dans le caractère d’unité d’une part, et dans celui de diversité d’autre part : le personnel d’un service a le même objectif, et chaque

deuxième volet de cette plongée dans un univers que la plupart des adultes ne comprennent pas s’intitule Le yé-yé. Le sociologue avance que le yé-yé est « le rite qui permet aux jeunes d’exalter et adorer leur propre jeunesse ». Un peu plus loin, Edgar Morin décrit l’influence de ce mouvement : « L’exaltation du yé-yé peut porter en germe la fureur du blouson noir, le refus solitaire du beatnik, mais aussi elle peut être la préparation purificatrice à l’état de salarié marié, casé, intégré jouissant

Le 19 novembre 2008, Edgar Morin, écrivain du célèbre ouvrage la méthode participe à la conférence intitulée « Quels savoirs pour demain ? ». Le philosophe s’interroge alors sur les notions de savoir et de connaissance ainsi que de leur place dans l’enseignement. En effet, pour Morin, savoir ce qu’est la connaissance est la base d’une avancée possible vers le progrès du savoir. Pour Morin, « il n’y a pas de connaissance sans connaissance de la connaissance », seules l’illusion et l’erreur sont