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mais, surtout, on attend les nouvelles lettres qu’il envoie à tel ou tel, par plaisir, parce qu’il sait aussi que, dès leur réception, elle sont emportées en express dans les salons et qu’on les écoute dans un recueillement fervent ! Il les fait éditer : toute l’Europe s’y intéresse, les lit, et les trouve admirables ! Balzac est célèbre. Richelieu luimême recherche sa sympathie, au point de lui proposer d’entrer à l’Académie française, lors de sa création en 1634. Le grand épistolier accepte mais

ans. Il écrit Voyage du Levant (1665) où il fait allusion à une autre philosophie de l’existence, apprise auprès des Orientaux. Jean Baptiste Tavernier fournit une description précise de la civilisation rencontrée à Constantinople et en Perse (1676-1679). De la même manière, Jean Chardin dépeint le système politique, l’administration, la religion, les mœurs, les lieux et les sciences et techniques des Perses dans son récit Voyages du chevalier de Chardin en Perse et autres lieux d’Orient (1671-1677)

le chœur à la fin Ibid., v. 1837-1838. Françoise Charpentier, Les débuts de la tragédie héroïque : Antoine de Montchrestien ( 1575-1621), op. cit., p. 456. 487 Ibid., p. 457. 488 Antoine de Montchrestien, Hector, op. cit., v. 1581. 489 Ibid., v. 1679 et 1680. 486 485 338 de l’acte II, il clôture ainsi toutes les tentatives de raisonner le héros par les autres personnages : Tant plus que l’ame gouste au doux fruit de la gloire Plus en croit le desir ; Ce philtre est si plaisant qu’on