Édouard VIII

érudit, philanthrope, il participe pleinement au renouveau de la pensée qui caractérise cette époque, ainsi qu'à l'humanisme, dont il est le plus illustre représentant anglais. Nommé « Ambassadeur extraordinaire », puis « Chancelier du roi » Henri VIII, il désavoue le divorce du Roi et refuse de cautionner l'autorité que s'était arrogée celui-ci en matière religieuse : Il démissionne de sa charge en 1532. Devant la persistance de son attitude, il est emprisonné, puis exécuté comme « traitre ».

Thomas More, latinisé en Thomas Morus (7 février 1478, Londres – 6 juillet 1535, Londres), est un juriste, historien, philosophe, humaniste, théologien et homme politique anglais. Chancelier du roi Henri VIII, il renonça à sa charge, et fut finalement condamné à mort en raison de son refus de reconnaître l'autorité religieuse que s'était arrogée le roi. Grand ami d'Érasme, érudit, philanthrope, il participa pleinement au renouveau de la pensée qui caractérise cette époque, ainsi qu'à l'humanisme

en France. Sur le plan militaire et politique, le règne de François Ier est ponctué de guerres et d’importants faits diplomatiques. Il a un puissant rival en la personne de Charles Quint et doit compter sur les intérêts diplomatiques du roi Henri VIII d’Angleterre toujours désireux de se placer en allié de l’un ou l’autre camp. François Ier enregistre succès et défaites mais interdit à son ennemi impérial de concrétiser ses rêves, dont la réalisation toucherait l’intégrité du royaume. L'antagonisme

Depuis les éloges d’Érasme, l’Utopie est associée à l’humanisme, et le martyre de Thomas More, face au tyran Henri VIII – et libidineux de surcroît – fait qu’on ne regarde pas plus loin. Martyr catholique, c’est pourtant une qualité bizarre pour un homme qui acceptait n’importe quelle religiosité et souhaitait des prêtres créés par la société. Humaniste ne l’est pas moins pour un homme qui suggérait de rétablir l’esclavage en Angleterre. 2 L’ancien amateur d’épigrammes durant son séjour d’Oxford

Utopie – Thomas More ville d'Amaurote 1516 Thomas More est le plus célèbre humanisme anglais ; c'est un écrivain très lettré, en effet il connait très bien le latin et le grecque. Il a été avocat et diplomate au service de Henri VIII qui le fera décapité pour cause de son refus de renoncer au christianisme. L'Utopie est son œuvre la plus célèbre et paraît en 1516, il créa ainsi le mot « utopie » qui signifie « lieu imaginaire où tout va bien ». Le livre est divisé en deux parties : la première

sa structure, constituée de laïcs, de diacres, de prêtres et d’évêques, a été rajeunie au XVIe siècle. Fondation de l’anglicanisme La séparation entre l'Église d'Angleterre et la papauté vint de querelles politiques. Le roi d'Angleterre, Henri VIII, avait épousé en 1509 Catherine d'Aragon. Sans héritier mâle, et par ailleurs épris de sa maîtresse Anne Boleyn, il fait parvenir au pape en 1527 une demande d'annulation de son mariage. Ayant essuyé en 1530 un refus définitif du Pape Clément VII,

Essay title: What is the relationship between monarchy and democracy in Thailand? Word count: 2,994 words Introduction Politically speaking, Thailand is a special case in Pacific Asia. For decades it has enjoyed political stability[1] thanks to monarchical politics, thus based on the prominence of the power of the King; yet, since 1932 and the end of absolute monarchy, the country has experienced nineteen coups, rebellions or coup attempts, id est a coup every four years on average.

se fait par le biais du représentant de Dieu sur Terre, le Pape. Cette thèse, défendue par de nombreux Jésuites, tels le cardinal Bellarmin ou Suarez, fait appel à la théorie des deux glaives. Développée dans la Bulle Unam Sanctam du pape Boniface VIII, elle pose comme principe l'existence de deux glaives (l'un étant l'autorité temporelle, l'autre celle spirituelle) tous deux détenus originellement par le Pape, ce dernier se départissant du glaive temporel au profit du roi, qui lui est dès lors subordonné

l'Université d'Orléans, et dans laquelle Philippe Le Bel précise la place du droit romain dans le royaume et ses rapports avec la coutume. A la fin du XIIIe siècle, le conflit avec Rome s'aggrave sous le règne de Philippe Le Bel et le Pape Boniface VIII ; un attentat sur le Pape en 1303 va alors avoir lieu, ce qui aura pour résultat d'amener le conflit à l'avantage du roi de France. A partir de cela, on voit naitre une nouvelle doctrine, appelée gallicanisme, indépendance politique du royaume et de

le Pape Symmaque au début du VIe siècle. La définition dogmatique est une formule de saint Thomas. Ce qui est neuf, c'est le rapprochement de ces idées, de ces textes dans un document officiel. Le conflit entre Philippe le Bel et Boniface VIII Boniface VIII, Benoît Caetani, fut élu Pape en 1294 après l'abdication – qu'il avait plus ou moins provoquée – de Célestin V. C'était un homme violent, un homme d'action qui méprisait également les raisonneurs et les mystiques. Il entra en conflit avec Philippe