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Les auteurs monarchomaques

312 mots 2 pages
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Suite aux guerres de religions, la France et sa monarchie sont secouées par des auteurs dont la doctrine prône le soulévement face au mauvais monarque.
Qu'ils soient catholiques ou protestants, les monarchomaques sont tous des opposants de l'absolutisme naissant que les différents rois français tentent d'imposer. La régence de Catherine de Médicis suite aux minorités successives de ces Fils François II puis Charles IX ont destabilisé la monarchie. Le roi Henri III (dernier fils de la reine mère a accéder au trône de France) accepte donc de régner sur un royaume déchiré par la guerre civile.
Les protestants (les plus connus des monarchomaques) élaborent une thèse selon laquelle l'autorité royale serait le fruit, certes d'une délégation de Dieu, mais délégation qui s'opère par l'intermédiaire du peuple. La conséquence directe recherchée par ces auteurs (tels Théodore de Bèze, François Hotman, ou plus tard Turquet de Mayerne) est la possibilité de déposer le mauvais monarque. possibilité détenue par le peuple, car s'il est à le vecteur de la délégation originelle, il peut très bien retirer sa confiance en utilisant le même mécanisme.
Pour les catholiques, la théorie repose également sur une médiation dans la délégation de l'autorité par Dieu. Mais ici, la délégation se fait par le biais du représentant de Dieu sur Terre, le Pape. Cette thèse, défendue par de nombreux Jésuites, tels le cardinal Bellarmin ou Suarez, fait appel à la théorie des deux glaives. Développée dans la Bulle Unam Sanctam du pape Boniface VIII, elle pose comme principe l'existence de deux glaives (l'un étant l'autorité temporelle, l'autre celle spirituelle) tous deux détenus originellement par le Pape, ce dernier se départissant du glaive temporel au profit du roi, qui lui est dès lors subordonné.
D'autres monarchomaques catholiques à l'instar de Jean Boucher vont développer cette

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    Il fait l’éloge de ce régime politique qui selon lui est le meilleur que la France ait connue. Il explique par la suite que cela est du à trois grands principes dont le premier est « la foi chrétienne ». En France, la monarchie est un symbole de puissance, d’autorité mais surtout de pouvoir religieux. Le sacre des rois en est un exemple significatif, la plus part des monarques de l’Histoire furent sacré à L’église ou dans une cathédrale par le pape ou un représentant de la religion.….

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  • Titre
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    plus agréables à la censure, qui d'ailleurs commençait à se repentir de m'avoir tant de fois laissé parler de l'ancienne monarchie et de la religion de nos pères : ces morts que j'évoquais sans cesse faisaient trop penser aux vivants. On place souvent dans les tableaux quelque personnage difforme pour faire ressortir la beauté des autres : dans cette Nouvelle, j'ai voulu peindre trois hommes d'un caractère également élevé, mais ne sortant point de la nature et conservant, avec des passions, les mœurs et les préjugés mêmes de leur pays. Le caractère de la femme est aussi dessiné dans les mêmes proportions. Il faut au moins que le monde chimérique, quand on s'y transporte, nous dédommage du monde réel. On s'apercevra facilement que cette Nouvelle est l'ouvrage d'un homme qui a senti les chagrins de l'exil et dont le cœur est tout à sa patrie.….

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    La 1ère de ces critiques apparaît au 16ème siècle avec les monarchomaques : littéralement ceux qui combattent le monarque. Il s'agit essentiellement de penseurs soit protestants, soit ultra catholiques (période de guerres de religions) qui considéraient comme légitime la révolte contre un roi se comportant en tyran et ne respectant pas la loi divine. Cela aboutira à l'assassinat d'Henri III en 1589, et d'Henri IV en 1610. Au 17ème siècle, il y a la Fronde. C'est la période de la minorité de Louis XIV.….

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