Église d'Écosse

le mariage d’Henri de Navarre et de Marguerite de Valois, à ce moment là les réformés y sont exterminés en masse. Plus de 3 milles protestants sont victimes : durant ce massacre, bon nombre de chefs politiques et militaires y sont exterminés, les églises sont saccagées, les moines sont enterrés vivants, les innocents y sont éventrés et dépecés. Un tableau de barbarie et d’horreur se peint : Montaigne le dénonce dans ses Essais « une folie universelle semble s’être abattue sur les hommes. » Le

Le Concile de Trente (1545-1563), au cours duquel l’Église catholique romaine doit répondre à des questions de réforme interne, soulevées tant par les protestants que par ses propres membres, encourage la création artistique, comme support de dévotion mais également comme outil d'enseignement. Les œuvres doivent illustrer la doctrine sans la trahir. Et l'utilité des représentations imagées pour une masse peu instruite est reconnue. C’est pourquoi l’art baroque s’est concentré sur les saints, la

Lumpur, Malaisie. Elle a pour but "d'énoncer ce que les Eglises peuvent dire ensemble sur ce qu’est la nature humaine : ce que cela signifie que d’être humain, créé à l’image de Dieu." La question est importante: les choix éthiques, la manière de faire face aux circonstances et aux événements concrets de la vie en découlent largement. Depuis sa création, la Commission de Foi et Constitution du Conseil Oecuménique des Eglises veut aider les Eglises chrétiennes à sa rapprocher. Le célèbre document "Baptême

date Antoine Babington, né en Octobre 1561 à Dethick, Angleterre et mort le 20 septembre 1586 à Londres, était un conspirateur anglais. Son but ultime étant d’assassiner Elizabeth 1re, reine d’Angleterre, et mettre au trône sa prisonnière, la reine d’Écosse, Marie Stuart.1 Fils d’Henry Babington, il était secrètement un catholique romain. Durant son enfance, il a été le page de Earl de Shrewsbury et le gardien de la reine Marie Stuart, à laquelle il s’est vite attaché.2 En 1580, il est parti à Londres

Auguste Comte est né à Montpellier en 1798, dans une famille de petite bourgeoisie catholique. Après de brillantes études, il est reçu en 1814 quatrième à l'école Polytechnique (il a alors 16 ans). Il suit des cours de médecine à la faculté de Montpellier, lorsque la monarchie ferme l'école, devenue un foyer d'agitation républicaine. Il retourne à Paris et étudie Monge, Condorcet, Montesquieu et Laplace. De 1817 à 1824, il est le secrétaire de Saint-Simon et collabore à l'équipe de l'Industriel

Clergé : Membre de l’église. ≠ clergé : Fidèles, rois Les laïcs (Rien avoir avec l’Eglise) 2 espaces : Paradis/ Enfer. Institution = Eglise Tous membres du Clergé + dogme. Clergé ≠ Laïcs. Chrétienté= Espace avec des Chrétiens. Evangélisation : Volonté de convertir les peuples au Christianisme.  XVe et XVIe siècles : -La croyance La foie. -Salut Eglise. Le jugement dernier : Paradis et Enfer. Tout le long du M-A, l’Institution domine et ordonne la société. ( Hérésie : Si déroger

HISTOIRE DE L’EGLISE....LE CONTEXTE DE LA REFORME (7) Période de 1517-1563 Scott McCARTY I. INTRODUCTION Il décrit une courte période explosive qui va fortement secouer l’Eglise de Rome et l’Europe politique, économique, sociale et culturelle. Lancée dans les eaux occidentales déjà en ébullition, la vérité du message évangélique ne cessera de faire des vagues, jusqu’à nos jours ! Le terme de « Réforme » est utilisé par les historiens dès 1640. La Réforme fait éclater les concepts connus

Gesù, le clair-obscur est un élément de la contre-réforme tant au niveau de l'architecture que de la décoration. Tout d'abord, cette église du Gesù présente un clair-obscur au service de la Contre-Réforme de par son architecture. La construction de cette église se porte, grâce au clair-obscur, au service de la Contre-Réforme. Le projet de la construction de cette église montre bien qu'elle était en partie destinée à servir la Contre-Réforme. En effet, c'est le fondateur de la Compagnie de Jésus, Ignace

fresques en trompe-l'œil, les escaliers, les nymphées (bassin recevant une source considérée à l’ origine comme sacrée. C’était un sanctuaire dédié aux nymphes. (Créatures mythologiques)) et les sculptures allégoriques vont jusqu'à la surcharge des églises, des châteaux et des fontaines. Le plaisir des yeux est impératif autour du capriccio exubérant du baroque tardif, comme la fontaine de Trevi à Rome (1732-1762) par Salvi et l'escalier de Caserte près de Naples (1751-1758) par Vanvitelli. Les colonies

Société civile. La vérité, c’est qu’aucun élément de notre Message n’a été écrit « sur la base d’informations non fondées » (p. 5 de votre lettre). Et puis, a-t-on vraiment besoin d’informations scientifiques pour observer ce qui se passe? Notre Eglise catholique dispose de démembrements en diocèses, en paroisses, en stations secondaires, etc. qui constituent autant de sources d’informations qui lui sont propres. De plus, comme nous l’avons souligné : « avant de parler, nous avons pris le temps